摘要： 会点小武功，懂点小医术，有点不要脸，少年秋羽来到大都市充当校花保镖，当寂寞的世界出现清纯小萝莉，娇蛮警花，白领丽人，妩媚大明星等诸多美女，不断的擦出火花，暧昧丛生，他能否守身如玉，继续纯洁……拳圣燕赤、鬼手乔鸿、神剑青木道人、逍遥刀我父亲龙傲天...
文章概览
一部都市武侠小说中由妙玉道长,是江湖四大美人之一
会点小武功，懂点小医术，有点不要脸，少年秋羽来到大都市充当校花保镖，当寂寞的世界出现清纯小萝莉，娇蛮警花，白领丽人，妩媚大明星等诸多美女，不断的擦出火花，暧昧丛生，他能否守身如玉，继续纯洁……
拳圣燕赤、鬼手乔鸿、神剑青木道人、逍遥刀我父亲龙傲天、夺命金环上官烈。然后是七邪，有勾魂玉凤徐雅楠，嗜血貔貅皮青山、天外飞仙妙玉道长、水媚妖姬洪芙珍、妖蜂江枫、血贝勒荣鸾，赌命鬼曹村
九凶分别是蛊王蓝瑛姑，千人屠罗嫂，暴童、夜叉、尸中仙、孔雀明王、毒丐，鬼蝠和乌鸦。至于十六绝，就是著名的十六强团首脑，那十六个组织就是恶鬼帮、斧头帮、神仙教、工字帮，宇成会，宙斯教，洪门、蛮荒帮，东北天字号、地筑、玄门、黄巾党，无风营、花蔓堂、雪之域、明月流。每个组织取一个字，那就是鬼斧神工，宇宙洪荒，天地玄黄，风花雪月。
金庸武侠小说中哪个人物武艺最高？
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，再加上一部《越女剑》，金庸十五大部武侠小说，惊天地，泣鬼神，构造了极为丰富、广博、生动的艺术世界，创造出一大批让人难以忘怀的栩栩如生的艺术人物：萧峰、令狐冲、郭靖、杨过、黄蓉、任盈盈、阿朱等等。读过金庸小说的人，谁也不会忘记这些闪光而动人的名字。
武和侠是金庸小说的基本和重心，小说中人物武功的高下，当然是人们最关心的事情，读完金庸洋洋洒洒数百万字的武侠小说，读者在流连忘返之余，往往一个问题会自然而然地浮现出来，这个问题就是在金庸这些如此众多的人物中，谁的武功应该排在第一，是最厉害的呢？
就这么一个自然而简单的问题，乍一想，还真让人摸不着头脑。
金庸的这十五部小说，发生在不同的历史朝代之中，时间、地点全然不同，所以各部小说中的人物，没有一个恰当的参照体系来相比较，所以要真正挑出一个让人服气的第一高手来，还确实有些强人所难。
俗话说，文无第二，武无第一，看来这个第一高手之论，只能是一个悬疑。
不过且慢，对于发烧级的金迷来说，上面这种似是而非的议论，绝对不能让人满意，如此有趣而新鲜的问题，绝不可以就这样搪塞了事，放在一边。
金庸小说发生的年代，离我们最近的应该是《鹿鼎记》、《书剑恩仇录》、《碧血剑》这几本书。
这三本书的年代背景都是明末清初，武功的境界和档次相差不多。
其中《书剑恩仇录》是金庸的第一部武侠小说。金庸出手不凡，仅此一书就已宣告了一个大师的诞生。
《书剑恩仇录》的出手表现了金庸超乎常人的博大雄浑的境界，一开始就不同于一般的“江湖恩仇”的武侠小说，着眼点放在了“江山谁主”这样大气度的话题上，书与剑的冲突，江湖与江山的对抗，英雄史诗，历史情仇，眩人眼目。难怪金庸武侠小说的首席评论家竟推许这本金庸的处女作为“光芒万丈”。
不过，此书毕竟是金庸的试笔之作，还没有完全放开手脚，其武功招式的描写，还隐约带有旧派武侠小说描写的痕迹，和日后《射雕英雄传》等著作相比，简直是不可同日而语。因此，评选金庸小说武功之最，此书不在考虑之列。
比《书剑恩仇录》年代略远一点的是金庸的最后一部武侠小说《鹿鼎记》。
《鹿鼎记》的背景是明朝康熙盛世，据我们不过二百多年，种种史迹、掌故、传闻，还有许多史实遗迹可考，所以《鹿鼎记》即使是艺术化和夸张了的小说，也不能不留有余地。
细细想来，《鹿鼎记》是金庸武侠小说中最后一部小说，其实也是金庸武侠小说中最没有武侠味的无武无侠的小说，连金庸自己在《鹿鼎记》的后记中也承认过：“《鹿鼎记》已然不太像武侠小说，毋宁说是历史小说。”
既然在此书中“无武无侠”，此书中人物的武功当然也是较差劲的，就算是书中的第一好汉陈近南，其天下第一的武功，也丝毫没有神乎其技的地方，倒是韦小宝的一把火药枪令诸般绝世武学顿失颜色，由此看来，评选金庸小说中人物的武功之最，《鹿鼎记》当不在考虑之列。
时间再往前推算，紧靠《鹿鼎记》、《书剑恩仇录》的应该是金庸创作的第二部小说《碧血剑》。
金庸在此书中，很注意艺术手法的创新，因此文艺腔较重，对人物武功描写并不是十分侧重。
《碧血剑》中的人物和《鹿鼎记》有前后照应关系，如《鹿鼎记》中的九难师太，即是《碧血剑》中的阿九，《碧血剑》和《鹿鼎记》人物的武功有继承关系，自然相去不远，所以《碧血剑》中的武功，也可以不加考虑。
《鹿鼎记》（清）、《书剑恩仇录》（清）、《碧血剑》（清明）、《飞狐外传》（明）、《雪山飞狐》（明），《鸳鸯刀》（明初）、《倚天屠龙记》（元明）、《神雕侠侣》（南宋）、《射雕英雄传》（南宋）、《天龙八部》（北宋）、《越女剑》（吴越春秋），另外还有几部小说，即《连城诀》、《侠客行》、《白马啸西风》和《笑傲江湖》，难以确定年代。《笑傲江湖》有魔教之说，与《倚天屠龙记》相似，大概可以算相同的年代。
我们要评选金庸小说中的武功之最，《越女剑》、《白马啸西风》因为是中篇，分量不够，显然其武功可以忽略不计；而《侠客行》和《雪山》系列的分量，也同样不能和《射雕英雄传》三部曲相比，所以我们真正要评选的焦点，是在《射雕》三部曲、《笑傲江湖》和《天龙八部》这五部之中。
前面我们提到过，年代距我们最近的金庸武侠小说中的人物武功最差，而就金庸整体小说来看，这个规律很是明显，时间距我们越远，小说中的武功似乎越高，似乎随着时间的推移，远古年代神乎其技的武功逐步在遗失、在失传，颇有鲁迅小说中九斤老太之论“一代不如一代”。
比如，关于武功的失传，南宋时的《天龙八部》中萧峰的降龙十八掌，十八招招招俱全，威力无比，惊天地泣鬼神，而在《射雕英雄传》中降龙十八掌传到洪七公，就已失传数招，幸亏洪七公天资聪明，靠自己的个人聪明，将遗失的招数补齐，保住了十八之称，不过降龙十八掌在洪七公和郭靖使出来时，总觉得没有萧峰那样潇洒自如，浑然天成。
比如，《天龙八部》和《射雕英雄传》中，高手过招，还有大宗师的王者气象，既是赤手空拳，又不拿兵刃，萧峰如此，段誉如此，虚竹如此，一灯大师的一阳指如此，欧阳峰的蛤蟆功如此，黄药师的弹指神功如此，周伯通的双手互搏如此，洪七公、郭靖的降龙十八掌如此。
虽然洪七公有打狗棒、欧阳峰有蛇杖、黄药师有玉萧，显然他们几乎不用这些兵器，但这与萧峰、段誉、虚竹相比毕竟又逊了一筹。
《射雕英雄传》之后的《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》中，杨过拿起了玄铁剑、张无忌也有了倚天屠龙刀，再到《笑傲江湖》的令狐冲，离开了剑已经如同废人，他们和萧峰、段誉、虚竹相比，其武功境界的高下已不言而喻。
按以上的这些分析来看，《天龙八部》显然是金庸武功境界最高的一部书。
年代离我们最近的《书剑恩仇录》中，剑术第一的是“追风快剑”无尘道长，但看其对无尘道长武功的描写，他的剑法与《天龙八部》中排名第一百九十二名的一开篇走过场的人物无量剑东宗掌门人左子穆差不了多少。
《书剑恩仇录》写无尘和乾隆的御前侍卫“一苇渡江”褚圆比剑：
全身衣服已被无尘割成碎片，七零八落，不成模样，头上又是热辣辣地，一摸头脸，辫子、头发、眉毛均被剃得干干净净，又惊又羞，忽然间裤子又向下溜去，原来裤带也给割断了。
无尘的剑术随心所欲，似乎很是高明，再看《天龙八部》中左子穆的表现：
左子穆踏上两步，长剑倏地递出，这时那貂儿又已奔到龚光杰脸上，左子穆挺剑向貂儿刺去。貂儿身子一扭，早已奔到了龚光杰后颈，左子穆的剑尖及于徒儿眼皮而止。这一剑虽没刺到貂儿，旁观众人无不叹服，只须剑尖多递得半寸，龚光杰这只眼睛便是毁了。双清寻思：“左师兄剑术了得，非我所及，单是这招‘金针渡劫’，我怎能有这等造诣？”
另外，在《书剑恩仇录》中，点穴是非常厉害的武功，而在《天龙八部》中，点穴是一个小丫头阿朱都会的粗浅入门功夫。
《笑傲江湖》中，任我行的吸星大法，使众人谈之色变，论其渊源可和《天龙八部》中星宿派丁春秋的吸星大法相提并论，比之段誉所学的逍遥派的北冥神功，前者为臣，后者为君。
《笑傲江湖》中首推独孤九剑最有创意，但此种武功只有花架子，全无内力阴阳相济，最多和古龙“那一剑快的已超过了速度的极限”的境界相仿，这样的剑术不要说和《天龙八部》中段誉的六脉神剑相提并论，恐怕连《天龙八部》中“剑神”卓不凡的剑芒也比不过。
《倚天屠龙记》中，明教镇教之宝，也是张无忌的拿手绝活“乾坤大挪移”，随便哪个读者一看，便知这是《天龙八部》中慕容复家族“以彼之道，还施彼身”的变种，张无忌的“乾坤大挪移”最多和慕容复“以彼之道，还施彼身”差不多，遇到萧峰，当然只有束手无策了。
《倚天屠龙记》中，张无忌的武功厉害，但怎么也不会比张三丰高，张三丰再厉害，其实也不过得到了他的师父觉远和尚的几分真传，所以《倚天屠龙记》中觉远和尚的武功，应该说是《倚天屠龙记》中第一。
何足道不答，俯身拾起一块尖角石子，突然在寺前的青石板上纵一道、横一道的画了起来，顷刻之间，画成了纵横各一十九道的一张大棋盘。经纬线笔直，犹如用界尺界成一般，每一道线都是深入石板半寸有余。这石板乃以少室山的青石铺成，坚硬如铁，数百年人来人往，亦无多少磨耗，他随手以一块尖石挥划，竟然深陷盈寸，这份内功实是世间罕有，只听他笑道：“比剑嫌霸道，琴音无法比拼。大和尚既然高兴，咱们便来下一局棋如何？”
他这手划石为局的惊人绝技一露，天鸣、无色、无相以及心禅堂七老无不面面相觑，心下骇然。天鸣方丈知道此人这般浑雄的内力寺中无一人及得，他心地光风霁月，正要开口认输，忽听得铁链拖地之声，叮当而来。
只见觉远挑着一对大铁桶走到跟前，后面随着一个长身少年。觉远左手扶着铁扁担，右手单掌向天鸣行礼，说道：“谨奉老方丈呼召。”天鸣道：“这位何居士有话要跟你说。”觉远回过身来，一看何足道，却不相识，说道：“小僧觉远，居士有何吩咐？”
何足道画好棋局，棋兴勃发，说道：“这句话慢慢再说不迟。哪一位大和尚先跟在下对弈一局？”他倒不是有意炫示功夫，只是生平对琴剑棋都是爱到发痴，兴之所到，连天塌下来都是置之度外，既想到弈棋，便只求有人对局，早忘了比试武功之事。天鸣禅师道：“何居士划石为局，如此神功，老衲生平未见，敝寺僧众甘拜下风。”
觉远听了天鸣之言，再看了看石板上的大棋局，才知此人竟是来寺显示武功，当下挑着那担大铁桶，吸了一口气，将毕生所练功力都下沉双腿，在那棋局的界线上一步步的走了过去。只见他脚上铁链拖过，石板上便现出一条五寸来宽的印痕，何足道所划的界线登时抹去。众僧一见，忍不住大声喝彩。天鸣、无色、无相等更是惊喜交集，哪想得到这个痴痴呆呆的老僧竟有这等深厚内功，和他同居一寺数十年，却没瞧出半点端倪。天鸣等自知一人内力再强，欲在石极上踏出印痕，也绝无可能，只因觉远挑了一对大铁桶，桶中装满了水，总共何止四百余斤之重，这几百斤巨力从他肩头传到脚上的铁链，向前拖曳，便如一把大凿子在石板上敲凿一般，这才能铲去何足道所划的界线，倘若觉远空身而行，那便万万不能了。但虽有力可借，终究也是罕见的神功。何足道不待他铲完纵横一共三十八的界线，大声喝道：“大和尚，你好深厚的内功，在下可不及你！”觉远铲到此时，丹田中真气虽愈来愈盛，但两腿终是血肉之物，早已大感酸痛，听他这么一喝，当即止步，微笑吟道：“一枰袖手将置之，何暇为渠分黑白？”
段延庆早听云中鹤详细说过，自己的得意徒儿谭青如何在聚贤庄上害人不成，反为萧峰所杀，这时听说眼前这汉子便是杀徒之人，心下又是愤怒，又是疑惧，伸出铁棒，在地下青石板上写道：“阁下和我何仇。既杀吾徒，又来坏我大事。”
但听得嗤嗤响声不绝，竟如是在沙中写字一般，十六个字每一笔都深入石里。他的腹语术和上乘内功相结合，能迷人心魄，乱人神智，乃是一项极厉害的邪术。只是这门功夫纯以心力克制对方，倘若敌人的内力修为胜过自己，那便反受其害。他既知谭青的死法，又见了萧峰相救段正淳的身手，便不敢贸然以腹语术和他说话。
萧峰见他写完，一言不发，走上前去伸脚在地下擦了几擦，登时将石板上这十六个字擦得干干净净。一个以铁棒在石板上写字已是极难，另一个却伸足便即擦去字迹，这足底的功夫，比之棒头内力聚于一点，更是艰难得多。两个人一个写，一个擦，一片青石板铺成的湖畔小径，竟显得便如沙滩一般。
看萧峰和觉远和尚相比，同样的场面，同样的事情，觉远和尚累得半死，萧峰却是举重若轻。
综上所述，金庸的武侠小说中真正武功出神入化、高妙绝伦的，非《天龙八部》莫属，要评选金庸武侠小说武功之最，也非在《天龙八部》中寻找不可。
“南乔峰，北慕容”，萧峰是真正的大英雄，但他的武功却不是最高的，别的不说，萧峰对段誉的六脉神剑推崇有加，自知自己的降龙十八掌不敌六脉神剑，段誉的武学造化当在萧峰和虚竹之上。
段誉的武功在《天龙八部》中也不是最高，萧峰和慕容复厉害，但二人之父萧远山和慕容博比他俩更厉害许多。
萧远山和慕容复是《天龙八部》中武功最厉害人物吗？也不是，且看少林寺灰衣扫地人，轻描淡写，同时制服萧远山和慕容博，分解因缘，指点迷津，终使萧远山和慕容博放下屠刀，立地在佛。
玄生、玄灭只觉一股柔和的力道在手臂下轻轻一托，身不由己的便站将起来，却没见那老僧伸手指袖，都是惊异不止，心想这般潜运神功，心到力至，莫非这位老僧竟是菩萨化身，否则怎能有如此广大神通、无边佛法？
慕容复气往上冲，喝道：“那我便接萧兄的高招。”萧峰更不搭话，呼的一掌，一招降龙十八掌中的“见龙在田”，向慕容复猛击过去。……那老僧双手合十，说道：“阿弥陀佛，佛门善地，两位施主不可妄动无明。”
他双掌只这么一合，便似有一股力道化成一堵无形高墙，挡在萧峰和慕容复之间。萧峰排山倒海的掌力撞在这堵墙上，登时无影无踪，消于无形。
慕容博初时见那老僧走近，也不在意，待见他伸掌拍向自己天灵盖，左手忙上抬相格，又恐对方武功太过厉害，一抬手后，身子跟着向后飘出。他姑苏慕容氏家传武学，本已非同小可，再钻研少林寺七十二绝技后，更是如虎添翼，这一抬头，一飘身，看似平平无奇，却是一掌挡尽天下诸般攻招，一退闪去世间任何追击。守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣。阁中诸人个个都是武学高手，一见他使出这两招来，都暗喝一声彩，即令萧远山父子，都不禁钦佩。
岂知那老僧一掌轻轻拍落，波的一声响，正好击在慕容博脑门正中的“百会穴”上，慕容博的一格一退，竟没半点效用。“百会穴”是人身最要紧的所在，即是给全然不会武功之人碰上了，也有受伤之虞，那老僧一击而中，慕容博全身一震，登时气绝，向后便倒。
慕容复大惊，抢上扶住，叫道：“爹爹，爹爹！”但见父亲嘴眼俱闭，鼻孔中已无出气，忙伸手到他心口一摸，心跳亦已停止。慕容复悲怒交集，万想不到这个满口慈悲佛法的老僧居然会下此毒手，叫道：“你……你……你这老贼秃！”将父亲的尸身往柱上一靠，飞身纵起，双掌齐出，向那老僧猛击过去。
那老僧不闻不见，全不理睬。慕容复双掌推到那老僧身前两尺之处，突然间又如撞上了一堵无形气墙，更似撞进了一张渔网之中，掌力虽猛，却是无可施力，被那气墙反弹出来，撞在一座书架之上。本来他来势既猛，反弹之力也必十分凌厉，但他掌力似被那无形气墙尽数化去，然后将他轻轻推开，是以他背脊撞上书架，书架固不倒塌，连架旧堆满的经书也没落下一册。
萧远山全没想到抵御，眼见那老僧的右掌正要碰到他脑门，那老僧突然大喝一声，右掌改向萧峰击去。
萧峰双掌之力正要他左掌相持，突见他右掌转而袭击自己，当即抽出左掌抵挡，同时叫道：“爹爹，快走，快走！”不料那老僧右掌这一招中途变向，纯真虚招，只是要引开萧峰双掌中的一掌之力，以减轻推向自身的力道。萧峰左掌一回，那老僧的右掌立即圈转，波的一声轻响，已击中了萧远山的顶门。
灰衣僧不管对付慕容复、慕容博，还是对付萧远山、萧峰，都不费吹灰之力，所以论武功境界，少林寺无名灰衣扫地人，才是金庸武侠小说中武功最高之人。
懂武侠的进来看看
江湖上一个势力远及塞外的门派。它们共有十二寨，从外表看来和普通山庄村落并没有什么区别，其实他们的防卫极其森严，组织也极严密，没有寨中的腰牌和号令，无论是谁都很难进入。
十二连环坞的总瓢把子叫鹰眼老七，也是一位赫赫有名的人物，他的驻辖地就叫鹰眼。十二连环坞属下的所有行动命令都由鹰眼中直接发出。武林中黑白两道的不少成名人物都是鹰眼老七的门人弟子。 鹰眼老七晚年不知洁身自好，反而为了追求荣华富贵甘心作太平王世子的奴才，帮助其进行一桩震动天下的阴谋。陆小凤追查日紧，鹰眼老七竟被太平王世子灭口。（见古龙《陆小凤》）
江湖上一个神秘可怕的组织，仅在二年内就并吞了山东、山西、河南、河北一共七个势力庞大的帮会。该组织下设七堂，分别为紫蟒堂、蓝鸟堂、青蛇堂。他们盘踞在魔湖绝峰，为非作歹，后被麦若谷、龙城璧、司马血等剿灭。（见古龙《快刀浪子》）
江湖邪恶门派。曾经威震武林，声势浩大，实力雄厚，横行江湖，无恶不作，正邪两道皆为之侧目，无人敢惹。后来，终于激怒了一批正道侠士，联合武林六大门派的老辈人物共同围剿，七煞教始告瓦解。二十多年中江湖未闻七煞教之名。嗣后，七煞教重现江湖，妄图称霸武林，又掀起轩然大波。（见曹若冰《金剑寒梅》）
武林中曾鼎盛一时的门派。以铁八卦为该门标志。八卦门所至之处，其它门派均让三分。此派中人才济济，惹上此派犹如中魔，下场凄惨。铁八卦所至有如魔令，当年少林俗家弟子殷天和为了管闲事惹上八卦门，结果，八卦门终以各种手段使他全家死在铁八卦下。八卦门不择手段，武林望之却步。（见萧逸《金弓女杰》）
源出西蜀青城山，据说本为张三峰天师所创。后传至九华老人。九华老人经过十年苦修，将张三峰所创的拳剑秘法融通悟透，后遍游蜀中名山大川，深感剑阁之雄、巫山之险、青城之幽、峨嵋之奇，遂将雄、险、幽、奇融入张天师所传之武功，创出自成一体的九华派武功。九华派武功以雄为气，以险为意，以幽为技，以奇为制。后九华老人离蜀而结庐于九华山，平生收了三个弟子：江南鹤，纪广杰、哑侠。其中哑侠身携记载九华武功的《秘传拳剑全书》。后哑侠被陕西大盗碧眼狐所害，武籍被高先生带走，玉娇龙从高先生处得到《全书》，苦心研练，成为一代高手。直至她见到李慕白后，才知道自己所练的原来是九华派武功。（见聂云岚《玉娇龙》）
据说是苗疆土著中的一支，人数不多，惯爱居住在隐蔽污秽的山洞。其祖先本是蟒种，天性凶狠，身长逆鳞，手能断蛇切木，纵跳如飞，力大无穷。蜀汉以前全族居住在汾水西南中，后来被诸葛亮一把火烧死很多人，只逃出一些妇孺，迁居苗疆荒山野岭。平日以藤为衣，以蛇兽为食，轻易不出山，极少为外人知道。此系小说家杜撰。（见鬼谷子《江湖风云录》）
震兰香为报杀父之仇，用计重创武林怪杰文儒冠士熊曲星后，与师兄铁木神剑朱魄和残魂金掌杜魄青组织的邪派组织。教主是震兰香，教主之下设四大护法，护法之下是副教主银蛇剑仇恨天，以下是四大坛主：阴风坛主天残地缺聂魂邪，天灵坛主魔臂叟邝羽项，地魂坛主踏雪无痕谭魂奇，神火坛主红面魔君薛武鸿。万邪教勾结千骑帮、铁弓帮，欲图称霸武林。震兰香的酷骨残魂阴功和荡魂蚀骨迷雾十分歹毒，专以美色淫毒笼络江湖黑道。该教后被古西风等人铲除。（见陈青云《一剑三鹰》）
江湖帮派。“花自漂落水自流”是江湖上一句切口。凡行走江湖者均知这句话是在告诉你江湖中最具实力的一个黑道貌岸然帮派：万花飘香；也在告诉你天下一个最可怕的人，飘香楼主柳蝶衣。柳蝶衣的名号众多：如花仙、花痴、花圣等等，此人爱花成痴，剑术无敌。
万花飘香设有一楼、二堂、三坛、四门、七十二舵，组织遍布天下，手下直接控制指挥的人数近万。一个黑道组织能有这么大的势力，在江湖中是前所未见的。无怪乎谁也无力抗衡，就连地方官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。万花飘香的代表人物有柳蝶衣、时美娇、李七郎、燕云青等，均身怀盖世武功。
明崇祯皇帝上吊死后，桂王朱由榔在肇庆即位称帝，国号永历。万花飘香曾与吴三桂、孙可望、洪承畴、侠士简昆化明抢暗夺朱由榔，妄图挟天子以令诸侯，称霸武林，最终失败。（见萧敬人《凤栖昆仑》）
东瀛妓女黑杜鹃来到中原后所创立的一个秘密帮会。黑杜鹃暗中屠杀人所统治的武林。万杀门的四大护法是张两刀、现宫千枫，飞尸门的白无极和铁重楼。（见古龙《快刀浪子》）
位于长江下游西梁山中洞穴之内，洞中皆为青衣老妪，约有数百之众，均已鹤发鸡皮。国中首座叫太上神君，武功高深莫测，国中老妪均通“三光”之学，其功可焚石化血，威力无比。据太上神君所言，其先世神师所以来此蛮荒之地，意在避开尘世纷扰，而求得六根清净。每一老妪来此之时，早已立誓在先，终生不出国门一步，否则必遭天殛。老妪们久居此洞，已不通外界人语。石剑鸣为父报仇，误入女妪国。云中道人等寻觅石剑鸣，在临江峭壁上发现一石梯，石梯两边生满千年肉佛，为世间不可多得之补药。沿石壁进入洞中，得一新来女妪通译之助，说明来意，受到友善的款待。石剑鸣则被太上神君打通任、督三脉，传以“三光”奇学。宴会之后来路已闭，一老妪带石剑鸣一行从洞中直上山顶，到达西梁山山峰之上。然后只听“轰隆”一声，洞口已告消失，女妪国遂不复为世人所见。（见梁羽生《武当一剑》）
延平郡王郑成功命部下东近南回大陆创建的反清复明组织。天地会亦称洪门，拜万云龙为始祖。万云龙即指郑成功，“汉”人丧失国“土”即为“洪”。天地会总舵主陈近南，真名陈永华，下辖十堂，包括前五房五堂，后五房五堂。前五房莲花堂、洪顺堂、家后堂、参太堂、宏化堂。后五房青木堂、赤火堂、西金堂、玄水堂、黄土堂。各堂负责人曰“香主”。天地会活动范围遍及南方各省，北至山东、直隶一带，西至山西、四川一带。陈近南死于通吃岛后，天地会势力大减，陷入群龙无首之中。（见金庸《鹿鼎记》）
天地会是清朝历史上确曾存在过的民间秘密结社，因，“拜天为父拜地为母”，故名天地会、红线会、哥老会等。相传创立于1674年（康熙十三年），从福建、台湾沿海地区逐步扩大到长江流域各省及两广地区。会员成份有农民、手工业工人、城乡劳动者和游民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文起义。鸦片战争后，在湖北、湖南、广西、广东多次发动武装起义。太平天国金田起义后，各地天地会首领陈开、李文茂、黄德美、黄位、林俊、刘丽川、朱洪英、胡有禄、朱九涛等先后在各地起义。到十九世纪后期和二十世纪初年，该会各派中有的曾参加过早期工人斗争、反洋教斗争。辛亥革命时期，有些地区的派系受同盟会领导，参加过各次起义。此后这类秘密团体往往为反动势力操纵和利用，日趋没落。
江湖一派，为白化羽所创。白化羽武功传自天山，后将天山冷家的飞龙六式功夫加以变化，新创天龙七式，使天龙门仗此武功屹立江湖。之后天龙门曾一度衰落，第三代掌门铁龙被人用金剑杀死在荒郊。铁龙之子赤手神成长成，立意整顿，使天龙门重新令人刮目相看。其子云龙白非，屡获奇遇，在江湖上赢得极大名头，天成门发扬光大，已成必然。（见古龙《游侠录》）
江湖中的黑道帮派。关外黑道高手陆天雄在河南渑池县藕池镇建立藕池山庄，自号为藕池庄主。陆天雄以此作根据地，四处网罗黑道高手，创立天雄帮，妄图称霸武林。天雄帮柬邀中原武林各大门派，于中秋节在藕池山庄比武较技，想一举歼灭少林、武当等赴约，挫败陆天雄阴谋，为中原武林消弭一场大灾。（见曹若冰《金刚寒梅》）
邪教，据地苗疆，以制造剧毒闻名江湖。该教豢养一种名谓“天蚕”的小动物，专一吸食人的血肉，常令武林中人不寒而栗。天蚕教中的人大多阴险毒辣，所练的也是邪恶武功，如销魂天魔舞、尸魔血煞大法等等。天蚕教主桑木空本领高强，性情怪异，亦正亦邪，其三个女儿号称“琼花三娘子”，皆美艳动人，倚仗诡秘恶毒的武功游走江湖，杀人如草芥。（见古龙《名剑风流》考天蚕，又名日本柞蚕、山蚕。昆虫纲、鳞翅目，天蚕蛾科。幼虫体呈绿色，多瘤状突起，被刚毛；食山毛榉科栎属树叶。茧长圆形，浅绿色，可取丝。成虫体黄色，翅通常黄色，或带褐色，中央有眼斑。小说中对天蚕的描给属于艺术夸张，不足为信。
魔教之一。魔道巨魁寰宇一怪为报鬼堡堡主昊天一怪断臂之仇，派衣钵传人余丙南潜入古堡学艺。艺成后余丙南创立天齐教，冒充鬼堡堡主杀绝同门，并邀黑道人物与鬼堡为仇，以期铲平鬼堡汇恨。该教设总坛于苍山连环套，以日月星辰图案为标志。教主以下设十大天章使者，如闪电手西门雷、追魂判杨庸、千手魔王邓超等。还设有堂主，如毒群余化等。后被天南派掌门韩尚志率侠义道捣毁。（见陈青云《洪荒神尼》）
江湖盲人组成的一个帮派。在江湖上声名很盛，一向为武林主持正义。会下有四大长老、九大护法。独门阵法天盲大阵天下无敌。石天生曾任总舵主。（见萧逸《金弓女杰》）
明教白眉鹰王殷天正因新立入之争，愤而出走别创此教，因而江湖上认为天鹰教是明教的旁支。属下分为内三堂——天微、紫微、天市，外五坛——青龙、白虎、玄武、朱崔、神蛇，统领各路教众。在争夺屠龙宝刀中，天鹰教不余力，紫微堂堂主殷素素出马，以蚊须针毒伤了武当三侠俞岱岩，抢得屠龙刀，与武当派结仇。对此懵然不知的武当五侠张翠山与殷素素婚后十年方知此事，愧怒之余，自刎于群雄面前。遣下孤儿张无忌数年后习得神功，继任明教教主。无忌的外公殷天正遂重返明教，将天鹰教归并成为明教天鹰旗。（见金庸《倚天屠龙记》）
一个组织庞大的邪道门派，专门收罗天下奇丑人物为该帮之骨干。天丑帮共分五个香堂，每一香堂之下，复设三个分堂，各有正副香主及分堂主一人。该帮势焰嚣张，威镇武林，奸杀掳掠，无恶不作。一僧六道及各大名门正派，联手于十万大山同天丑帮殊死决斗，方将天丑帮击溃。老魔头一指神魔潜入安南国境，匿迹不出。事隔多年，老魔头又潜回内地，隐信作岭太白山下，暗中充实力力量，意欲鲸吞武林各派。（见萧逸《龙飞杜鹃窝》）
隐匿世外、从不涉足武林是非的组织。无耳教徒本是在明未时因反叛朝出海的一群海盗。有一次劫了武林三大门派（武当、少林、崆峒）掌门人的宝船，因而被三大门派削耳示惩。这些无耳人遂在山洞中练武成教，称“无耳教”。无耳教总坛在崤山之中，占地数百亩，教友数百人，教律极严，但教徒很自卑，与其它派人格格不入。久而久之，他们和正常人越来越生疏，误会很多，有心人借机嫁祸无耳教。为此，江湖上曾掀起一场波澜。（见古龙（见古龙《剑气满天花满楼》）
天下第一大武林帮派，由遍布天下的乞丐组成。在武侠小说家构筑的江湖世界里，自唐代迄清代，均有丐帮的存在，绵延达数百上千年，可谓历史悠久。丐帮形似散乱，实则组织十分严密，弟子们十分忠诚，纪律管辖极严。除帮主为一帮之尊外，另设长老数人，分舵多处，其弟子地位高下一般以背负口袋的多少而论，九袋最高，一袋为最低。丐帮主往往武功高强，但又非天下第一。丐帮的最大本领是弟子散布四方，随时随地能够组织起队伍投入战斗，而且跟踪放哨，监视敌情，更是丐帮的过人之处。因此举凡大侠们欲要完成某件功泽武林的大事时，一般都找丐帮协助，而丐帮也向来义薄云天，为了正义和友情不惜抛头颅洒热血。丐帮的级成人员是社会地位最低的人群，但他们个个铮铮硬骨，品格高尚，极少出现卑劣之徒，因此在诸多武侠小说家浩若烟海的作品中，大约唯有丐帮一直作为正面角色出现，方为真正的“名门正派”。其余自少林、武当以降，无不曾被写成难破权欲关的反面形象。这或许表现了武侠小说家们的平民意识：一则热衷于除暴安良、行侠仗义、抑强扶弱的开侠小说创作的作家们，本就天然具有浓烈的平民意识，尊重百姓而蔑视权威；二则丐帮要永远成其为丐帮，自然须一直餐风露宿，行走于荒郊野外街头巷尾，它的存在便决定了它不变的意识。对于丐帮的内组成，不同的小说家说法略异了著名的丐帮帮主可以说是金庸笔下的洪七公和黄蓉（见《射雕英雄传》、《神雕侠侣》）。洪七公的豪放不羁、游戏风尘与黄蓉的机智百变、法度严谨成了以后丐帮帮主的共同性格特征。在金庸笔下，丐帮的独特武功是打狗棒法，以一根绿玉竹杖将丐帮本应艰苦异常的生涯点化得诗意盎然。打狗棒法只是历代帮主相传。据说丐帮还有一些社会的信符，流落在江湖之上，凡持令符者出现，有如帮主亲临；有时甚至帮主也得听命于持符之人，调拨帮众为主驱遣。所幸小说家们未令令符入屑小之徒手中，否则不堪设想。丐帮初有南派、北派之分，至明代，又有“穷家帮”出现，它们多次参与了江湖种种风波，却始终未能成为主角而叱咤风云于一时，这又反映了武侠小说家们的某种局限或疏忽。 少林派
武林第一门派，无论在历史上还是武侠小说中都被视为中华武学的泰斗。少林寺僧众习武源远流长。早在北魏年间少林建寺初期，即有武装僧众保卫寺庙财产。隋朝末年，天下大乱，群雄混战，割据洛阳的王世充与占据关中的李世民在嵩山一带厮杀。少林寺洞察时局，决定站在李世民一边。寺僧率众以拒伪师，帮了一代英主的大忙。李家天下坐稳后，少林寺“屡被恩宠”，还被特准建立武装僧兵。从此，少林寺形成育经拜佛与练武并重的传统。
到了明代中叶，少林寺棍法已自成一派，寺僧参加了江浙沿海抗击倭寇的战斗，在各路应募兵马中“最为骁勇”，于是声名大震。明朝亡后，一些前朝遗老隐身少林寺，“殚精奋力于技击之练习”，为“灭胡兴汉”之谋。相传顾炎武抗清挫败，曾路过少林寺，作五言长诗追忆少林武僧隋末立功、明代抗倭的功绩，哀叹“岂无材杰人，发愤起颓废”。又传明朝宗室朱德畴入少林寺剃度为僧，后为少林寺主持，号“痛禅上人”。他曾主持制定“少林寺十戒”，第一戒即为“肄习少林技击者，必须以恢复中国为志愿，朝朝勤修，无或稍懈。”也许就是这个原因，少林武功在顺治、康熙数十年间，即有“天下武功在少林”一说。当时的武功高手吕四娘、白泰官、马和尚、甘凤池都自诩少林真传。一些反清团体也借重少林寺的声望。《洪门问答》写道：“武从何处学习？在少林寺学习。何拳为先，洪拳为先。有何为证，有拳为证：猛勇洪拳四海闻，出在少林寺内僧，普为天下归洪姓，相扶明室定乾坤。”由此可见，武侠小说中推崇少林寺，绝非妄谈。
少林寺深深陷入武林纠葛，还与它的松散的管理有关。早在明朝时，“中州僧众不纳度牒，今日削发为僧，明日长发为民，任自为之”。白莲教兴起后，少林寺众多俗家弟子踊跃加入，受挫时又回寺避难。社会上一些“长枪大矢、其技最悍”的强人“亦每削发变形入比丘中”。而少林僧人中一些武功高手也经常借募化之机云游四海，到处比武献技。少林寺与江湖武人的双向交流，既丰富了少林武功，又传布了少林的声望。
专以使人不乐为乐的江湖门派。该帮远居南海不乐岛，前身为醉金乌云中玉所创之金乌门。当年云中玉酒醉大漠，感天而悟出妙绝乾坤之九式奇招，是为醉金乌招法，百余年中鲜有其敌。后多乌门盘踞有乐岛，成为江湖中闻名色变的不乐帮。云中玉之后，其弟子白鹤高立喜穿白色长衣，既高且瘦，轻功极佳，凭一套醉金乌招法和先天无极门失传之雁翅功称霸开林数十年，无人能与争锋。风来仪人称妙仙子，文学根底渊博，诗词哥赋，琴棋书画，无所不精。据说她与人对敌之前，常喜先考较文字功夫。此人擅驻颜之术，年过七十而不输少妇风采，武功造诣和高立难分伯仲。宫一刀早所从云中玉习气波刀法，刀法练成而未得神髓，为师断其一臂。其后奋发图强，深得刀法个中三昧，有一刀惊雷之势。只是刀法杀机过重，第一刀尤爱断人手臂。不乐岛防卫严密，奇阵纵横，百余年中登岛寻仇者几无一生还。不乐帮为害江湖，人莫能敌，官府亦无奈他何。帮众不事产业，好以“不乐之捐”。被找上的都是富甲一方的大户，写上金色捐款单的数目总是以百万计。拒不捐金者，先断其臂，再敢拒者，取其性命。不乐帮后因内部瓦解，为海无颜、潘幼迪、朱翠等乘机剿灭。（见萧逸《无忧公主》）
明朝遗民纠合志士、反清复明的秘密组织，势力遍及长江上下游。由于几次密谋失败，一代英才调谢；加上清廷采取怀柔政策，传到敖如山湖主手上时，太湖帮已经演变成一个普通的江湖帮会，放弃了反清初衷。不过，此帮不与官方打交道，在黑白两道别树一帜。总堂主丁盛帮助主持东海镖局，对于击溃“江南分令”起了重要作用。（见东方玉《东方第一剑》）
包括东洞庭山、西洞庭山等山寨，总寨主王宇庭。诸寨均属抗击外族入侵的民间义军，与北方武林盟主蓬莱魔女、江南武林盟主文逸凡相呼应。（见梁羽生《鸣镝风云录》）
由五位少年豪侠组成的侠义组织。大哥西门孝，外号“震天钟”，以铜钟为兵器；二哥诸葛涵英，外号“无情板”，持两块铁板，据说是周朝定鼎功臣散宜生相传之物；三哥司马琮，以两支玉笔为兵器，据传为秦朝大将蒙恬所制；四弟欧阳天贶，在五雷盟中功力最高，以万年寒晶所制的奔雷串为兵器；五弟龚，为号“小雷神”，使铜锤和铜锥。结盟后喊出四句口号：“奔雷盟五义，天下是吾家，尽伸不平恨，碧血洒黄沙”，以行侠仗义为已任，豪气干云，颇为武林人士侧目。（见陈青云《五雷盟》）
江湖上行事诡异一个帮派。乃根据古代阴阳五行学说命名，下设黄金宫、青木宫、白水宫、魔火宫、戊土宫。阴阳五行相生相克，五宫人众各有神通，但均奉白水宫为主脑。白水宫以独门功夫----一种腐蚀性级强的魔水称霸，诸物一遇魔水即烂，即使是倒入土中，也会将土地烂出一个大洞。白水宫宫主是白水娘娘，倒有些许仁厚心肠，设计伟授少侠方宝玉功，佐助他力却强敌。（见古龙《一剑震神州》）
泰山派、衡山派、华山派、嵩山派、恒山派结为同气连技的五岳剑派，在江湖上扬名立万。早年魔教十长老攻打华山时，五派看家剑法尽为所破，高手伤亡惨重，许多剑法就此失传。五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中害死，从而凭一些二流剑法继续称雄武林。
五岳剑派在一团和气中不乏争权夺利的丑行。嵩山派掌门左冷禅、华山派掌门岳不群都想独霸五岳，为此把陷害、收买、暗杀等卑劣手段都用上了。各派内部也不安宁。华山派有剑、气二宗火并，泰山派有玉玑子等人的吃里扒外。五岳剑派很不光彩地合并为五岳派后，窃居五岳派掌门的岳不群故伎重演，把五岳高手骗入华山山腹石洞中，加上左冷禅突然闯入，互相残杀，同归于尽。最后，只有令狐冲统属的恒山派人马还算齐整，但五岳剑从此一蹶不振。五派的式微不是由于外敌入侵，纯粹是内部矛盾激化走向内耗的结果，而且内部的勾心斗角常常以防范外敌的借口出现。五派中创新受到抑制，能人横遭排挤，自私打扮成忠义，专横畅行无阻，这样一种劣胜优汰的社会结构必然走向消亡。
话说回来，五岳剑派毕竟属侠义道，多有顶天立地的英雄，如舍身救护仪琳的华山派弟子令狐冲，宁死不肯卖友的衡山派高手刘正风，古道热肠的恒山派定闲、定逸师太。他们是五派的脊梁，可汉的是在这样一种腐朽的社会结构内，他们非但无法挽狂澜于既倒，而且还往往陷入悲剧性命运之中（见金庸《笑傲江湖》）
清初以反清复明为宗旨的民间义军，总坛设在河南信阳。首领关一孤，真名叫凌霄客关崇岳。关一孤派人与湘赣边界的百里光联系，试图扩大日月盟的势力。（见云中岳《红尘碧玉》）
黑道上的一个帮会，曾多次在苏州等地盗窃财物。岛主段南溪，但后台老板是病书生花明。铁云在九华山顶峰击败段南溪，逼他撤销岛主的如意金旗令，遣散下属，长青岛从此瓦解。（见萧逸《天龙地虎》）
黑道帮会。苗疆九鬼恶婆之女崔玉环为实现父愿，秘密组成勾魂帮。她以巨大神掌掌法为诱饵，延揽江湖武林高手加入帮中，助她杀戮武林同道。帮众在行动前服变音丸，使其声厉如鬼，戴青铜面罩，穿黑色镶白边衣服，杀人后用剑在被害人背上划深且大的“十”字。帮众互相之间不得暴露身份，也不得向外人透露身份，否则外死。帮众行动前，以勾魂令是一块长约半尺，宽可寸许的青铜板，正反两面俱铸着无数栩栩如生、大小不同的狰狞鬼面。在帮主崔玉环习成巨灵神掌盖世神功后，该帮由秘密转为公开，势力鼎盛，三山五岳的武林人物均投其麾下。但随着崔玉环被金昂霄杀死，该帮也日渐式微了。（见陈青云《巨掌魅影》）
因居住古墓而得名。当年，全真教始祖王重阳举义师反抗金兵，建造了一座石墓存放军粮物资，其中机关众多。义兴起失败后，王重阳愤而隐居古墓，自称“活死人”，意思是虽生犹死，与金人不共戴天。女侠林朝英对他一往情深，叹惜他一副大好身手埋没在坟墓之中，便使激将法将他骗出石墓，二人携手同闯江湖。但王得阳于邦国之仇难以忘怀，常言匈妈未灭，何以家为？对林朝英的深情厚意装痴乔呆，林朝英只以为王重阳瞧她不起，终于在终南山与他比武决胜，以智赢得石墓这个赌注。从此住在墓中，终身未曾复出。
林朝英怨恨王重阳，是以竭尽心智，研究出了克制全真派武功的《玉女心经》。林朝英所收皆为女徒，并要她们立誓终身不出古墓，除非有一男子甘愿为其献出生命，誓言方破。因此，此墓中人武功虽强，却未起门派名字，后因其居住古墓，江湖人便称为“古墓派”
古墓派几代皆为处女相传，至杨过方有男徒。此派轻功卓绝，剑法、拳法灵动精妙，《玉女心经》更是全真派的克星。（见金庸《神雕侠侣》）
一个统帅武林的门派。第一任掌门人宇内一圣张子渔开功盖世，率弟子围剿血女获胜，夺得武林宝典《银图秘录》。第二任掌门人左玄。第三任掌门人卢靖后亦被推为武林盟主。龙虎门为武林安宁作出了重要贡献。（见卧龙生《鬼谷》）
江南第一家大镖局东海镖局演变而成的门派。镖局人闻沧海号称剑、掌、镖三绝，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大家索性就称东海门下。闻沧海之孙闻天声被杀害后，东海门一度式微，闻天声的三弟子楚玉祥别投明师学艺有成，东海门重振威名。（见东方玉《东方第一剑》）
江湖上一大帮派，总舵设在镇江。该帮虽非无恶不作，但行凶伤人、恃强抢劫之事却不少，尤其不设淫戒，更为武林中所不齿。长乐帮除帮主外，下分内三堂、外五堂，以“贝大夫”贝海石武功最为高强。贝海石欲谋帮主之位，又不敢接赏善罚恶令，遂找到石中玉做傀儡帮主，哪知这样一来倒引出许多故事（见金庸《侠客行》）
也称报应神，专门替人复仇的一个恐怖集团。凡见江湖上发生重大案件，他们一定要紧追不舍，为冤死者复仇。事后留下一枝枝朱笔，这些朱笔皆沾的是人而不是红朱，象征此案了结。对于报应神，江湖上谁也弄不清他们的来路。（见云中岳《古剑强龙》）
江湖帮派，原发端于东岳泰山，后分为东西两支。东派并入少林，入了禅宗，西派便是后来的白马门，也称白马西宗。郭白云任掌门人期间，白马门扶危济困，在江湖上声名大噪。郭白云死后，白马门在其徒郭大野、司空远手中一度式微，几落宇内十二令铁海棠之手。直至寇英杰功成归来，力斗铁海棠之流，方重振白马门。（参见“白马山庄”条，见萧逸《马鸣风萧萧》）
江湖上一个特殊的门派，擅长轻功、缩骨功及视、听能力。此门中人体形瘦小，貌似老鼠，形象猥琐，但头脑聪颖。地氧的意思，就是见不得光亮，却能在黑暗中出没于沟、渠、洞、孔之中。常九即出于此门，长于隐形追踪。（见卧龙生《飞花逐月》）
江湖上一个奇异帮派。开山祖师天仙鬼人，第二代掌门天仙道人，第三代掌门地狱神君，第四代掌门钟振文。掌门人信物是鬼头令旗。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人与无虚灵僧、独臂神穷并称当世三大奇人，他们担心地狱门武功所传非人，所以将数件武功秘籍封藏在石狱门一石洞中。天仙鬼人死时，已算到百年之后，钟振文会入洞得到武功秘籍，继任第四代掌门人。地狱门武学中，阴阳经最为厉害。天仙道人遵师遗命，练成换魂术，使地狱门邪派色彩甚浓。地狱门在医药方面成就很高。天元聚魂丹可增一甲子功力，缩为药水可将七尺之躯缩小成四寸小人，忆神丹可达过目不忘之效。（见梁羽生《武林三绝》）
由中土少林派而衍生的武学流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禅是由主持一年一度的达摩堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂大较技，由方丈及达摩堂、罗汉堂两位首座考较阖寺弟子武功，查察在过去一年中的进境。众弟子献技毕，当达摩堂首卒苦智禅师正欲品评时，香积厨中的火工头陀越众而出
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