江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。
相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。七月十五又是佛教的盂兰盆节。
据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
所以，农历7月14/15日是阴间最大的节日--鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄!”
按照道教的文化逻辑，一年的时空应该分成上下阴阳两半，而且，中国道教认为养育世界万物的三个基本元素，是天、地、水。所以，道教将上半年看成是天官，下半年是地官。这里需要说明一点的是，这里说的“官”，不是指人间官员的“官”，而是指意时空流动过程中的节段，类似于中国围棋对奕中的“官子”的那个“官”。
中国道教主要产生在中国农业文明发达地区，所以，中国道教一向认为天玄地和地玄天，地生万物，水为生物之本，且地含水。这就是说，由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用，所以，在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观，道教习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。
谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。十月初一，也是冬天的第一天，此后气候渐渐寒冷。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又称为"烧衣节"。
后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱"。有寒衣之名，而无寒衣之实。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多东西。
说起鬼节中最恐怖也最广为流传的，非七月十四/十五中元节莫属了。
鬼怕什么生肖的人，属鼠的人肯定是其中之一，因为老鼠机灵、生命顽强，鬼也是最怕这种人，因为在这种人身上是占不到生命便宜的，而鬼看见属鼠的人也会立即离开，所以属鼠的人是不容易遇见鬼的。
属狗晚上不睡觉的就是守夜的 当然不怕鬼敲门了。我们的祖先流传下来的还有另一种说法，狗可以辟邪!所以很多人走夜路都会牵着狗一起出门，目的是让狗赶走那些脏东西!
属龙的人浩然正气，毋庸置疑，龙是最让鬼害怕的属相，在神话中玉皇大帝就是龙的象征，哪种鬼敢去招惹玉皇大帝呢?所以龙应当排在首位。
老虎身上天生就拥有一股煞气，在中国四大神兽中，白虎守护西方主杀伐，一般的鬼都非常惧怕这种力量，自然而然也就不会去招惹属虎的人了。
还记得地府的牛头马面吗，他们可是捉鬼的行家，所以牛和马都是鬼最怕的七种生肖之一，而属牛的人所代表的就是牛头，试问那种鬼敢招惹鬼差呢?估计是嫌自己命大吧，不对，这些鬼已经没有命了。
马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。同样是阴曹地府的鬼差，也是鬼见鬼怕的主。牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱鬼入城，向无间狱。
因为，白鸡就是白无常，每天清晨鸡鸣天就亮了，而鬼一般都是晚上出没的，所以属鸡的人也是鬼最怕的七种生肖之一!
四大鬼节哪个最恐怖 三大鬼节哪个最厉害
导语：提到鬼节大家会想到哪一个呢？是清明节还是中元节又或者是寒衣节呢？对于胆小的朋友来说这些节日的到来简直就是煎熬，那么四大鬼节哪个最恐怖呢？三大鬼节哪个最厉害？一起来看看吧！
我国的四大鬼节如果说起鬼节中最吓人也最广为流传的，非七月十四/十五中元节莫属了。
因为在这一个月也被称之为鬼月，而且世界上也有很多个国家也同样过这一天的鬼节。
基本每个中国人都知道有这么个节日，这一天几乎家家都要祭祖，现在已经成为法定节假日了。经过历史的不断发展演变，清明节融合了寒食节与上巳节的习俗，具有丰富的文化内涵。
值得一提的是，古代时期的清明节曾达到上百日，直到三国时期才被曹操改为一天，唐朝的时候又因为时间短而扩展到三天，一直延续至今。
在清明这一天，各地节日活动虽有所差异，但是祭祖踏青仍然是主流，因此由于它的重要性而与端午节、春节、中秋节被人们并成为中国四大传统节日。
中元节现在已被人们淡忘，虽然时常能听起，但是大多数人对它的了解很少很少。中元节俗称七月半，也就是每年的七月十五日，与上元节、下元节合称“三元”。
中元节源于道教，东汉时期之后道教公认七月半是地官的诞辰，因此阴曹地府会将鬼魂全部放出，已故祖先可回家团圆，这个说法一直流传到唐代。唐代的统治者因为推崇道教，因此中元节得到重视，慢慢开始兴盛。
在中元节这天，人们通常会做祭祖、放河灯，超度亡魂等一系列活动，因此中元节也就变成了三大鬼节之一，成为一种传统节日。
寒衣节又称“十月朝”、“祭祖节”，民间称之为“鬼头日”，是每年的农历十月初一，同样，它也是我国的一个传统祭祀节日，不过至今也快被遗忘得差不多了。
在这一天，很多地方的人们都会给死去的祖先少一些纸钱、衣物等，这一行为也被称为“烧寒衣”，因此演变到后来就叫做“寒衣节”。
相比中国，日本过鬼节的流程要繁琐许多。他们要经过十三日前扫墓、十三日接先人鬼魂、十六日送等三个阶段。
在盂兰盆节期间，日本各地区会举行不同的祭奠活动，其中最有名的便是盂兰盆舞。这是一种专注于手部动作的舞蹈，类似于今日的Para Para。
日本人对盂兰盆节很重视，现今已成为仅次于元旦的重要节日，企业、公司一般都会放假一周左右，称为“盆休”，很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖。
在泰国，农历七月十五当天人们会举办水灯节，放天灯为逝去的亡灵祈福。
而且泰国还有一个特殊的活动，当地居民会在鬼节这天身穿色彩鲜艳的鬼袍，头戴五颜六色的鬼面具，在黎府西面的丹赛镇举行庆祝游行表演。
在新加坡的华人地区中，中元节除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地的闽南人称之为“七月歌台”。
这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子。
不过，第一排的椅子都是空置的，因为要预留给“好兄弟”（鬼魂）的。
其次，歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演，可谓十分丰富与热闹。
朝鲜半岛的中元节又称“百中节”、“百种节”和“亡魂节”。相对于中国、日本的中元节较注重于祭祖及普渡，朝鲜的中元节则保留较多秋季农夫庆丰收的愿意，祭祖、祀亡魂等仪式反倒是其次。
中元节这天，一些地方会举办被称为“百种场”的庙会，常有摔跤、杂耍表演，有些还有假面舞表演。当中以庆尚南道密阳的“密阳百中戏 ”最为著名 。
因为这天也是亡魂日，人们相信孤魂野鬼会四处流连和到民居找食物，所以会在自家门前围上禁绳防止孤魂野鬼进屋。人们又会准备酒、肉、饭、糕、新鲜花果等祭品，割下早熟的稻穗，在祠堂祭祀祖先部份地区还会举行茶礼。
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