摘要： 相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗...
文章概览
彼岸花、忘川河、奈何桥。 谁知道这个唯美又感人的传说？
相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。。。 传说人死先到鬼门关，出了鬼门关，途经黄泉路，来到忘川河边，便是奈何桥。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层 。。。 奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。 孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得乾乾净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。 每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，乾乾净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。 不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。 为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。 千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。 奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。。。 今生已知前生事 三生石上留姓氏 不知来生她是谁 饮汤便忘三生事。 世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。 传说世上还有一种药叫“孟婆汤”，它能使人还阳，但却令人忘却过去。 世上有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，一旦服之三天之内必会暴毙而亡。 喝一碗孟婆汤，难舍今生的情缘 走一回奈何桥，溼了前世的眷恋 今生的错过，输了前世的誓言 奈何桥畔，等你千年 风里看见，你的泪如纷飞的花瓣 眼眸交错时，我已形同陌
彼岸花，是开在黄泉路上的花。由于花和叶盛开在两个不同的季节，因而花开时看不到叶，有叶时看不到花，这也是花叶两不相见，生生相错。彼岸花开开彼岸，是说花和叶只在没有彼此的地方。过了那条盛开着彼岸花的黄泉路，就到忘川河。忘川河有上一...3756
彼岸花开彼岸花，奈何桥上奈何叹。今生已忘前生事，何言来世守故人。谁知道出处啊？ 直接点
彼岸花在中国被叫做金灯、赤箭或者无义草。最早见于唐代? 段成式所著的《酉阳杂俎》卷十九：“金灯，一曰九形，花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，言若士人所食者，合呼为赤箭。” 彼岸花也是《法华经》所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。《法华经·序品》曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华(曼陀罗华与曼陀罗不同） 、曼珠沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。”译者如其次第，译为白华、大白华、赤华、大赤华。光宅 不同颜色、不同角度的彼岸花
法华义疏二曰：“摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华”。《法华经》以偈问曰： “文殊师利 导师何故 眉间白毫 大光普照 雨曼陀罗 曼珠沙华 栴檀香风 悦可众心 以是因縁 地皆厳浄 而此世界 六种震动 时四部众 咸皆歓喜 身意快然 得未曾有” 彼岸花是日本对金灯的译名，是因为彼岸花有毒，吃了会中毒而死。（会出现呕吐等症状）因此在日本，彼岸花又名“死人花”、“地狱花”、“幽灵花”。“黄泉之花” 传说 关于彼岸花，有这样一个传说。相传以前有两个人名字分别叫做彼和岸，上天规定他们两个永不能相见。他们心心相惜，互相倾慕，终于有一天，他们不顾上天的规定，偷偷相见。正所谓心有灵犀一点通，他们见面后，彼发现岸是一个貌美如花的女子，而岸也同样发现彼是个英俊潇洒的青年，他们一见如故，心生爱恋，便结下了百年之好，决定生生世世永远厮守在一起。 结果是注定的，因为违反天条，这段感情最终被无情的扼杀了。天庭降下惩罚，给他们两个下了一个狠毒无比的诅咒，既然他们不顾天条要私会，便让他们变成一株花的花朵和叶子，只是这花奇特非常，有花不见叶，叶生不见花，生生世世，花叶两相错。注定此生无法相见。 传说轮回无数后，有一天佛来到这里，看见地上一株花气度非凡，妖红似火，佛便来到它前面仔细观看，只一看便看出了其中的奥秘。佛既不悲伤，也不愤怒，他突然仰天长笑三声，伸手把这花从地上给拔了出来。佛把花放在手里，感慨的说道：“前世你们相念不得相见，无数轮回后，相爱不得厮守，所谓分分合合不过是缘生缘灭，你身上有天庭的诅咒，让你们缘尽却不散，缘灭却不分，我不能帮你解开这狠毒的咒语，便带你去那彼岸，让你在那花开遍野吧。彼岸花植物(20张) 佛在去彼岸的途中，路过地府里的忘川河，不小心被河水打溼了衣服，而那里正放著佛带着的这株红花，等佛来到彼岸解开衣服包著的花再看时，发现火红的花朵已经变做纯白，佛沉思片刻，大笑云：大喜不若大悲，铭记不如忘记，是是非非，怎么能分得掉呢，好花，好花呀。佛将这花种在彼岸，叫它曼陀罗华，又因其在彼岸，叫它彼岸花。 可是佛不知道，他在忘川河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我便让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。 从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在忘川河边。 彼岸花从此之后开在忘川河旁。人死后会踩着它一路前行到奈何桥边，闻着花香就会想其前世的自己。那一地的赤红，如血，美丽，妖艳。春分前后三天，秋分前后三天，她会非常准时的开花。花开，就在生与死的彼岸。于是，人们看她着迷但更害怕，于是人们把灾难，死亡与分离加在了她身上。 守护忘川河旁彼岸花的是花妖曼珠，叶妖沙华。他们守侯了几千年的彼岸花，但从来没有见过面，因为彼岸花花开无叶，有叶无花。他们疯狂的思念彼此，终一日，他们也违背神的旨意偷偷的见了一面。那一年的彼岸花，红艳艳的配着耀眼的绿色，格外的妖艳美丽。神知道后，他们被打入轮回，并被诅咒永远不能在一起，生生世世受尽磨难。从此，曼珠、沙华每一次的轮回，在黄泉路上闻到彼岸花的花香想起前世的自己，发誓不分离。然后再度轮回…… 又过了很多年，天下有两个很相爱的人，可是有一年，男的在出外办事的时候不幸遇难了，他来到忘川河边，看见满眼的血红，心里哀伤无比，他痛哭道：“我不要轮回，我要回去找我的妻子，她还在家里等我。”他跌跌撞撞的来到孟婆这里，喝下忘情汤前，他问孟婆，为何天下诸般，最后这汤独要人忘情。孟婆笑而不语，只是要他快喝，他呆呆的看着汤，说：“人都要忘情，我偏不忘，轮回后，我要去找我的妻子。” 男人的妻子得知他的死讯后，悲痛绝伦，几度寻死都被男子的家人救了下来，最后女子答应不再轻生，但是要终生守寡。男子的家人一来看她性格刚烈，怕旧事重提，又要徒惹她伤心，二来念她有心，便暂时答应了她，等她情绪稳定后再劝她改嫁不迟。就这样，女人便在男子家继续住了下来，靠缝补为生。 又说这男子轮回后，还真重新生在他和女子一起生活的小镇里，光阴飞逝，不知不觉二十年过去了，一天他出门经过女子守寡的门前，感觉到心里怪怪的，便停下来看了一眼，这一看不要紧，刚好被女子迎面看见。轮回后，这男子的相貌气质均已完全变了，可是女子一看见他，眼泪就哗哗的流了下来，她走到男子面前，说了一句：“你来找我了。”便昏倒在地。男子一看一个素不相识的老女人倒在自己面前，赶忙吓的逃离了那个地方。 后来这个女的重病不起，到死前翻来覆去的说什么，但是声音太小，没有人听清楚过，所以也没有在意，这女子最后滴下两行血泪，一命呜呼了。女子来到地府，看见孟婆，突然很轻的问她：“老婆婆，以前是不是有个男子在这里告诉你，他不会忘记我，一定会回来找我？”孟婆点点头。女子心疼非常，哽咽道：“那为何他回来却不肯认我，哪怕他跟我说句话，在我临死前来看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀，说：“你们很相爱，我很欣赏你们的勇气，这样吧，二十年后答案来临那一刻，我答应让你看看，只是这之前你无法转世，要在这里受苦二十年，你愿意吗？”女子说：“我愿意，不看见那个答案，我放不下对他的爱，即使投胎转世，也要心痛一世。”这女子于是被孟婆安排给彼岸花锄草，其实本无草可锄，但是女子的眼里满岸是草，锄了又生，永远锄不完，就这么日复一日，年复一年。 二十年后，孟婆把她带到轮回门前，说：“你站在这儿看着，但不要说话，你等了二十年的人，要来了。”女子激动的站都站不住了，好不容易平复下情绪，紧张的站在那里等着她爱的人出现。终于他走过来了，原来他得了病，没有治好，四十出头，又死了。他走到她和孟婆面前，孟婆把忘情水递给他，他拿起就要喝，女子急了，说：“你忘了你说的话吗？”男子看了她一眼，把手中碗里的水一饮而尽，接着走进了轮回门。 孟婆看着失魂落魄的女子，说，爱情是什么？不过一碗水罢了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你说了算的，有今生，没来世，纵然你记得，他若忘了，跟真的忘记又有什么不同？ 佛曰： 梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起 如水有波浪 即名为此岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 彼岸无生无死 无苦无悲 无欲无求 是个忘记一切的极乐世界 而有种花 超出三界外 不在五行中 生于弱水彼岸 炫灿绯红 那是彼岸花彼岸花开 花开彼岸 花开无叶 叶生无花 想念相惜却不得相见 独自彼岸路 传说中， 彼岸花是开在冥界忘川彼岸的血一样绚烂鲜红的花。 有花无叶。 当灵魂度过忘川便忘却生前的种种， 曾经的一切留在了彼岸， 开成妖艳的花。 有一个长相奇丑无比的鬼爱上了一个美丽的姑娘，可正因为他丑，姑娘并不爱他，出于爱恋，他只有把姑娘囚禁起来，后来，来了一个武士，他救出了姑娘并与她相爱，而同时，武士用剑斩杀了鬼。鬼的血溅在乱草丛中，一种红黑相间的花绚丽地绽放开来，这花就是“彼岸花”，那个地方就是地狱中叫“忘川” 的地方，那里是死去的人忘却今生情缘，转身投胎来世的地方…… 爱情，大概也是如此，只因为彼此爱得不同，就要葬送很多很多，也要忘却很多很多。于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。 彼岸花的传说 是彼和岸违背了神的旨意偷偷私会 所以神将他们变成花叶 诅咒他们永世相爱 却不得相见 佛祖无法解除这恶毒的诅咒 便带走它们 让他们在彼岸花开遍野 从此不用再轮回无数 历经磨难 但他们依旧永世相爱 却不得相见但当路过忘川河时 河水却带走了彼岸花的颜色 佛祖见花已变白 以为彼岸从此相忘 但是佛祖不知 花的颜色留在了忘川河中 他们宁愿带着怨恨在地府徘徊 也不愿接受佛祖的恩惠 更不愿意彼此相忘 地藏菩萨神通 得知一切 于是不忍他们徘徊在黄泉路上 便让它在长忘川河旁 引导亡魂（与前文“相关内容”处吻合） 花妖曼珠和叶妖沙华 守侯了几千年的彼岸花 但因为彼岸花花开无叶 有叶无花 一直没有见过面 于是他们疯狂的思念彼此 终有一天 他们偷偷的见了一面 那年的彼岸花 鲜艳的红色配着耀眼的绿色 格外的妖艳美丽 但是这违背了神当初让花叶永不相见的旨意 所以花妖曼珠和叶妖沙华也被打入轮回 生生世世受尽磨难 最后的男女故事也告诉我们 如果彼此相爱 就算永不相见 历经磨难 也不可忘记 但是不爱了 忘记了 又何必勉强 何必坚持不放呢 “彼岸只是佛祖开的一个玩笑 站在此岸看彼岸 又何站在彼岸看此岸有什么区别呢 但是佛祖又说的很认真” 无非是说 爱情是两个人努力 而爱只是一个人坚持 就像站此岸 正因此岸才会有彼岸 “彼此”是两者 为爱情值得付出一切 为爱坚强 受伤的始终是自己
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彼岸花开,此处谁在。三生石边，奈何桥畔。是什么意思呢。。讲详细点。出自于是，彼岸花成了来自黑暗的爱情使者，因为它见证了一段黑色的死亡。 2.
①在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
忘川河上有奈何桥，奈何桥边坐着一个老婆婆，她叫孟婆，要过忘川河，必过奈何桥，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。
②忘川(Lethe) ，希腊神话中不和女神厄里斯(Eris)的女儿和遗忘的化身，又是冥府的河流或平原的名字。
“三途河”与“忘川河”是同一条河，国外称“三途河”中国谓之“忘川(河)”。
在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
三途河也叫做“三途川”。传说中，“三途河”是生界与死界的分界线。因为水流会根据死者生前的行为,而分成缓慢、普通和急速三种,故被称为"三途"。
就像生与死只有轮回可以跨越一样,渡过“三途河”的方法也只有一个,那就是“三途河”上的渡船,除此之外别无他法。然而渡船是要付船费的,没有路费的灵魂将不能登上渡船,就算登上了,也会被船夫丢进“三途河”。那些无法渡河的灵魂在轮回欲望的驱使之下,会涉水渡河,但是“三途河”的河水不但没有浮力,而且还具有能够腐蚀灵魂的剧毒。那些下水的灵魂将永远没有上岸的机会了,只能变成“三途河”里的水鬼。永远无法转生的痛苦和彻骨冰冷的河水使那些水鬼对其它还有轮回希望的灵魂产生了妒忌。只要有灵魂落水,他们就会一拥而上,将其拉入河底也变成和他们一样的水鬼。
传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。
生生世世回圈的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执著于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连线各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
相传在丰都鬼府，通过山门即为大雄殿，殿前有一座石拱桥称作奈何桥，桥下一个石池即为血河池。此奈何桥东首为地藏殿，西首为血河将军殿，相传奈河是鬼魂要过的第一道关。
"相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川.河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生.我们走过奈何桥.在望乡台上看最后一眼人间.喝杯忘川水煮."今生有缘无份"又何必强求？
"孟婆汤"是一个中国的古老传说，这在澜子家一本古书上记载着。在那个传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世回圈的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前程往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执著于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连线各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
孟婆汤即是忘情水，一喝便忘前世今生。爱恨情仇，浮沉得失，都遗忘得乾乾净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都同陌路，相见不识。
只要喝了她的汤药,前世今生的宿怨便会忘得乾乾净净,来世重新为人,这汤就叫做孟婆汤
人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。
传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。
千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
在中国，传说人死后，会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄，把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官阎罗王的审判，以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关；黄泉路一是对这些关和路程的总称；另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路。
有人认为，人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，接下来就是黄泉路，是接引之路。在黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待寿阳到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。在黄泉路上有火红的彼岸花。彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花。在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。 接下来还要过忘川河,奈何桥,跨过三生石，喝孟婆汤等等
师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可，源强之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不欲行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿，源往视之，果笑，寻即回舟。如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论，惭愧情人远相访，些身虽异性常存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？”儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟掉上瞿塘。”遂去，莫如所之。
诵读碑文，感慨系之。骨子深处，它是在歌颂人生最宝贵的东西——情义。
希腊神话中不和女神厄里斯(Eris)的女儿和遗忘的化身，又是冥府的河流或平原的名字。
忘川是冥界的一条河，相传人在渡过忘川的时候都会喝下忘川的水，那就什么都不记得了。
三生石在与飞来峰相连线的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐 圆泽和尚 三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻，大多已不可辨认，只有元至正元年（1341年）秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。
大概是在冯梦龙的“三言”中，我最早知道“三生石”的故事。也许是西湖人文景观太丰富了。“三生石”在杭州是没有任何名气的，问了好几位杭州朋友，竟也不知“三生石”究竟在何处。好在天竺倒是常去游览的，我想附近居民总该知道吧！
奈何桥旁彼岸花，开过千年，花叶却不见。 这个怎么对啊？
奈何桥旁彼岸花，开过千年，花叶却不见； 孟婆汤里忘情散，淡逝愁肠，咫尺类天涯。
奈何桥，路遥迢， 一步三里任逍遥； 忘川河，千年舍， 人面不识徒奈何。 【 这个是出自哪的诗？作者是谁？
忘川水、断绝相思。╮ 奈何桥、泪撒千行。╮ 三生石、缘定三生。╮ 彼岸花后面写什么？
彼岸花开开彼岸，运动前可以做什么？这是关于彼岸花，百合，叫彼岸花。一般的认识是生长在三途河边的接引花。花传奇的魔力，能唤起死者，春分3天叫春的另一边的记忆，另一侧称为秋分3天的是上坟的日子。彼岸花开在秋在另一侧，非常准时，所以它被称为彼岸花吧。彼岸花，花开开彼岸。花看不到叶子，当叶子看不到花，花叶2并不满足，生活相故障。据传说，彼岸花只开在黄泉，是黄泉路上唯一的风景，长长的思念，很长一段欺凌的希望，爱不能被抑制，一个纯粹的想法.........彼岸花是开在鲁花的生命中，有大量的大量开的花。远远看上去像地毯一样的血液，也因为红似火，并根据路面被喻为“火”。生活的道路上，也是一道独特的风景和色彩。
为什么黄河称为母亲河？
由于黄河的洪水挟带大量泥沙，进入下游平原地区后迅速沉积，主流在漫流区游荡。
人们开始筑堤防洪，行洪河道不断淤积抬高，成为高出两岸的“地上河”，在一定条件下就决溢泛滥，改走新道。黄河下游河道迁徙变化的剧烈程度，在世界上是独一无二的。
根据有文字记载，黄河曾经多次改道。河道变迁的范围，西起郑州附近，北抵天津，南达江淮，纵横25万平方公里。
周定王五年(公元前602年)至南宋建炎二年(1128年)的1700多年间，黄河的迁徙大都在现行河道以北地区，侵袭海河水系，流入渤海。自1128年至1855年的700多年间，黄河改道摆动都在现行河道以南地区，侵袭淮河水系，流入黄海。
1855年黄河在河南兰考东坝头决口后，才改走现行河道，夺山东大清河入渤海。由于黄河下游河道不断变迁改道，以及海侵、海退的变动影响，黄河下游地区的河道长度及流域面积也在不断变化，这是黄河不同于其他河流的突出特点之一。
远古时期，黄河中下游地区气候温和，雨量充沛，适宜于原始人类生存。
黄土高原和黄河冲积平原，土质疏松，易于垦殖，适于原始农牧业的发展。黄土的特性，利于先民们挖洞聚居。
特殊的自然地理环境，为我国古代文明的发育提供了较好的条件。早在110万年前，“蓝田人”就在黄河流域生活。还有“大荔人”、“丁村人”、“河套人”等也在流域内生息繁衍。
仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、龙山文化等大量古文化遗址遍布大河上下。这些古文化遗迹不仅数量多、类型全，而且是由远至近延续发展的，系统地展现了中国远古文明的发展过程。
早在6000多年前，流域内已开始出现农事活动。大约在4000多年前，流域内形成了一些血缘氏族部落，其中以炎帝、黄帝两大部族最强大。后来，黄帝取得盟主地位，并融合其他部族，形成“华夏族”。
在黄帝出生地河南省新郑市有黄帝宫，在陕西省黄陵县有黄帝陵，世界各地的炎黄子孙，都把黄河流域认作中华民族的摇篮，称黄河为“母亲河”，为“四渎之宗”，视黄土地为自己的“根”。
从公元前21世纪夏朝开始，迄今4000多年的历史时期中，历代王朝在黄河流域建都的时间延绵3000多年。中国历史上的“七大古都” ，在黄河流域和近邻地区的有安阳、西安、洛阳、开封四座。殷都(当时属黄河流域)遗存的大量甲骨文 ，开创了中国文字记载的先河。
西安(含咸阳)，自西周、秦、汉至隋、唐，先后有13个朝代建都，历史长达千年，是有名的“八水帝王都”。东周迁都洛阳以后，东汉、魏、隋、唐、后梁、后周等朝代都曾在洛阳建都，历时也有900多年，被誉为“九朝古都”。位于黄河南岸的开封，古称汴梁，春秋时代魏惠王迁都大梁，北宋又在此建都，先后历时约200多年。
在相当长的历史时期 ，中国的政治、经济、文化中心一直在黄河流域。黄河中下游地区是全国科学技术和文学艺术发展最早的地区。公元前2000年左右，流域内已出现青铜器，到商代青铜冶炼技术已达到相当高的水平，同时开始出现铁器冶炼，标志着生产力发展到一个新的阶段。
在洛阳出土的经过系列处理的铁锛、铁斧，表明中国开发铸铁柔化技术的时间要比欧洲各国早2000多年。中国古代的“四大发明”——造纸、活字印刷、指南针、火药，都产生在黄河流域。
从诗经到唐诗、宋词等大量文学经典 ，以及大量的文化典籍 ，也都产生在这里。北宋以后，全国的经济重心逐渐向南方转移 ，但是在中国政治、经济、文化发展的进程中，黄河流域及黄河下游平原地区仍处于重要地位。黄河流域悠久的历史，为中华民族留下了十分珍贵的遗产，留下了无数名胜古迹，是我们民族的骄傲。
传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。
鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。
禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。
把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。
在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。
他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄。
描写淇河的诗经有哪些
淇河，这条流淌在中国大地上的河流，不仅是自然的馈赠，更是中国古代文化的摇篮之一，被誉为“中国诗河”。在《诗经》这部古老的典籍中，淇河的美丽和神奇被无数诗人歌咏，留下了许多传颂千古的诗句。其中，“淇水汤汤，渐车帷裳”描绘了淇水的浩荡，仿佛诉说着一段段历史的波澜壮阔；“送子涉淇，至于顿丘”则展现了淇河边送别的场景，透露出深沉的情感和不舍之情；“毖彼泉水，亦流于淇”则以泉水的清澈和流动，象征着淇河的纯净与持久。
这些诗句不仅展现了淇河的自然美景，更蕴含着深厚的文化内涵和历史价值。它们穿越时空，让后人能够感受到淇河的韵味，领略到古代诗人们对于自然美景和情感世界的深刻感悟。淇河，这条流淌在中国大地上的河流，不仅是地理上的存在，更是文化和情感上的纽带，连接着过去与未来，承载着无数美好的记忆。
《诗经》中的淇河篇章，如同一曲悠扬的歌，回荡在历史的长河之中，至今仍能触动人心。无论是淇水的浩渺，还是送别的哀婉，亦或是泉水的清澈，都成为了人们心中难以忘怀的风景。这些诗句不仅仅是文字的堆砌，更是情感的传递，让读者仿佛身临其境，感受到淇河的每一个细节，每一处风景，以及那些在河边发生的感人故事。
淇河，这条流淌在中国大地上的河流，不仅仅是古代文化的重要发源地之一，更是无数诗人笔下的灵感源泉。这些诗句如同一串串珍珠，串联起了淇河的历史与传说，让后人能够通过文字，感受到淇河的魅力，领略到它所承载的深厚文化底蕴。淇河，这条流淌在中国大地上的河流，将继续流淌在时间的长河中，成为中华文化宝库中的一颗璀璨明珠。
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