兴趣是最好的老师，孩子对某种事物产生了浓厚的兴趣和热爱，这是一种天性，说明孩子在某方面有着别人所没有的潜力和优势。作为父母，应该支持孩子对他感兴趣的东西进行学习、探索和研究，而不是粗暴地干涉。如果孩子的兴趣在音乐上，你强迫孩子去学法律；孩子喜欢画画，你却认为学计算机有前途……不尊重孩子自己的选择，不善待孩子的兴趣，结果会怎样呢？那些不感兴趣的东西，孩子没心情学，学不好，而孩子自身的潜力也被埋没了。我们缺少的不是毕加索，而是缺少毕加索的父母。
犹太人比较推崇个人的独立精神，在他们看来，独立精神是一个人拥有一切优秀品质的基础。所以，在犹太人的家庭教育中，培养孩子的独立精神是重中之重。 三、培养一个人格完善的人，比培养一个高材生更重要
犹太人重视教育，把投资教育看成责无旁贷的责任和义务。但是，在教育中，决不是把知识推到至高无上的地位。犹太教育学家巴维说过这样一句话：“培养一个人格完善的人比培养一个高材生更重要。”这其实也是犹太人的一种教育理念。
诺贝尔奖得主中，17%是犹太人！美国百万富翁中，1／3是犹太人！
一门全新的学科——发展认知神经科学认为，脑的发育，并非仅是基因图谱的简单展开，个体经验与环境因素也参与了神经系统的调节发育。
犹太人“培养天才”的秘密何在？在于“早教”、在于对孩子“神经结构的优化与精细化”进行了有效的指引！
犹太人教育观：完整的人应该是关心体贴他人、懂得“给予”的人。“给予”是人应有的生活方式。学习知识，不是为了自己而学，而是为了“给予”。
犹太人教育法：背经！在孩子刚会说话时，就教他背《圣经》。这是世代不变的教育方法，通过给孩子灌输代表民族最高智慧的经典，为其一生的发展，打下坚实的人文基础。
盖茨7岁时已能熟背3万多字的《圣经》马太福音，其字数相当于六本《老子》字数的总和。
一再重复的念唱，即使没有刻意去理解，所读唱之内容，也会烙印在潜意识里，而潜意识的妙用，就是无需经过意志的运作，能直接地、默默地、自然地影响着人类的思维与行为。盖茨就说，背经，在他后来的生活中，让他深受启发。
犹太人的父母，每天不是经常跟婴儿说话，就是播放音乐给婴儿欣赏，或由父母轮流唱歌给婴儿听。
他们还时常在婴儿的摇篮或床边四周挂许多图画，使婴儿能够经常观看，并且常常更换这些图画，以便刺激他们认知的能力。
大脑分左右脑，左脑追求记忆和理解，右脑则被称为“图像脑”。
世界上普遍的教育方法是：“先记简单的，再记难的”、“先理解，再记忆”，这种模式是分析性的、成人式的，是把成人的思考方法强加给儿童。因0-6岁是大脑快速发育期，所以学龄一般定在7岁。
我国一些重视早教的父母，生搬硬套地将小学的教育模式拉到幼儿期，就像让小孩挑成人的担子，可能有害大脑发育。
犹太人认为教育开始得越早越好，一般从一岁半开始让孩子背诵，即开始有意识的接受“记忆训练”。
背诵，并非是强记硬背，而是像唱歌那样，背诵朗朗上口的音律感强的经典文章。因“经典”,浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面的“知识结晶”，孩子在背诵的过程中，在潜意识中贮存了丰富的智慧。
到了三四岁时，开始在私塾里面学习，继续进行“记忆学习”，即“指经读书”，在朗诵过程中，让文字像图画那样，整体性地，自然而然地刻进脑海，轻松地识文断字。
大量背诵的方法，是培养天才的真实方法。巴金小时候背熟了《古文观止》等两百多篇散文的选集，他说，当时只能说是似懂非懂，只是将文章储蓄在脑子里面了，慢慢地体会到了它们的好处，慢慢地摸到了文章的调子，明白所谓“文章”究竟是怎么一回事。
犹太小朋友的“指字读”，类似念唱。眼睛看文字，是透过视觉作用来刺激右脑；而念唱的旋律，也启动了右脑。右脑的认知方式是照相似的接受信息，是把信息作为图画整体识别和记忆，这种不求理解的记忆方法，就是右脑教育法。
右脑记忆力惊人，因此“背诵记忆”，是儿童最自然的学习方式。
研究表明，3岁是整体识别和自然记忆能力最强的时期，这时的儿童擅长记复杂的东西，擅长不加理解地死记硬背。
3岁后形象记忆的效率逐渐降低，错过这一时期就会错过人生的最佳记忆期。
汉字，是一种象形文字，同时又具有写意性，每一个字像一幅画，最适合幼儿朗诵学习，若错过了大脑发育的最佳时期，学习同样内容，则要多花6至7倍的时间。
犹太人家的孩子4岁时就要开始完全的思考行为。那时候，大人会告诉孩子们，世上没有所谓的正确答案，不要拘泥于一个想法，因为还有很多其他的思考方式。
个案：世界首富比尔??盖茨曾表示，再富也不能富孩子，宁愿将钱捐献给社会，也不愿多给孩子。
所谓延后享受，就是指“延期满足自己的欲望，以追求自己未来更大的回报”。
犹太人常这样对小孩子说：“如果你喜欢玩，就需要去赚取你的自由时间，这需要良好的教育和学业成绩。然后你可以找到很好的工作，赚到很多钱，等赚到钱以后，你可以玩更长的时间，玩更昂贵的玩具。如果你搞错了顺序，整个系统就不会正常工作，你就只能玩很短的时间，最后的结果是，你拥有一些容易坏掉的便宜玩具，然后你一辈子就得更努力地工作，没有玩具，没有快乐。”
犹太人从来不觉得赚钱，是一个需要到达一定年龄才能开展的活动，他们始终觉得“赚钱从娃娃抓起”， 才是最好的教育方式。
第一阶段：犹太人会送股票给刚满周岁的小孩；当孩子还在牙牙学语时，父母就会教他们辨认硬币和纸钞，让他们体会“金钱可以购买任何他们想要的东西”。
第二阶段：有了对金钱的初步概念和兴趣后，犹太父母接着的理财教育，是加深“钱能换物”的理财观念。在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱(如帮家里洗碗、帮邻居修草坪)等，才能获得自己需要的一切；在青春期后，会告诉孩子“钱是怎么靠诚信和智慧赚来的”，还会训练他们看穿广告假象的能力，并且学习执行开销计划，甚至练习如何善用手中的每一分钱，赚取更多的金钱。
以一个犹太家庭为例：父亲分发少得可怜的零用钱给孩子。他定的规则是：七八岁的小孩每周30美分，11-12岁每周1美元，12岁以上每周3美元。使用零用钱时，须经父母亲核可，并要诚实记录每天的账目支出。如果理财方式得当，能让父亲满意的话，下周的零用钱即调涨10美元。
除了给予极有限的零用钱外，这位犹太父亲还要求子女们事先做出预算并记清每一笔支出的用途，待下次领钱时交由他来检查。
几十年来，诺贝尔奖的得主中，犹太人所占的比例远比其他民族高。犹太人在智力取向活动中的优势为全世界所公认，所以犹太人出色的智慧秘密也一直蒙着一层神秘的面纱。其实，仔细研究一下就会发现，他们的聪慧除了遗传之外还与家庭的教育有很大的关系，因为他们非常重视早教，而早教的秘密就掩藏在这个民族的生活习惯中。
在犹太人家里，宝贝稍微懂事，妈咪就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫宝贝去吻圣经上的蜂蜜。这个仪式的用意是，告诉宝贝书本是甜的，让宝贝在最初接触书时，就留下非常美好的印象，从而一生都喜欢书。犹太人家庭还有一个世代相传的习惯，那就是书橱要放在床头。如果放在床尾，就会被认为是对书的不敬。这些民族习惯都使得他们成为一个爱书的民族。
智慧除了来自遗传因素之外，有时更来自于一种好的习惯。还有什么比读书更能增长人的知识，引发人的思考，提升人的智慧的习惯呢?犹太人抓住了早教的要点。
犹太人中流传着一句话是说：“不做背着很多书本的驴子”犹太人不仅非常重视知识，而且更加重视才能。他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背着很多书本的驴子”。他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新，学习应该以思考为基础。思考是由怀疑和答案所组成的;学习便是经常怀疑，随时发问。怀疑是智慧的大门，知道得越多，就会怀疑得越多，而问题也就随之增加，所以发问使人进步。
首先是引导宝贝读很多书，其次是避免书呆子式的学习方式，看来智慧=知识+运用知识才是不变的真理。
在犹太人的家庭里，宝贝从很小的时候就开始背经，成了不变的定律。在这里，犹太人的目的不是让宝贝们理解经文的意思，而是让他们机械地背诵。犹太人认为，这样大量的背诵是培养良好记忆力的途径。如果不能让宝贝有一个好的记忆力，今后学习其他事情就会增加很大的难度而且，犹太人有一种特殊的方法来诵读经文。除了抑扬顿挫地朗读，还要按一定的节律左右摇摆。他们一边用手按着经书，一边动用所有能想到的身体器官，按照经文的意思，将自己完全投入进去。他们认为，同时使用看﹑读、听、说、动，要比一般的单纯默读式学习方法，效率提高几倍，并这种习惯会保持一生。
看了犹太人这个世代相传的习惯，就想到了日本教育学博士、国际著名右脑开发专家田真七。他指出，多运用听觉与背诵，而非我们传统上的视觉与理解，是打通右脑回路的有效方法，并且容易进入深层记忆，大量诵读会增强人的记忆力。同时，也想到我国古代也要诵经背诗，大概也有这个道理在其中。
历史对犹太人来说，决不只是一门学校里的课程，而是深深烙印在每个家庭里，每个人心里的故事，像家谱一样世代流传。历史和他们的成长、体验、家庭、朋友、故乡……都连接在一起，成为不可分割的部分。他们也会用体验式的方式来学习历史，如他们会用讨论的方式，也会用假设的方式等，他们是在铭记历史，也是在思考历史。
由于历史上的犹太人不断遭受迫害，财产被掠夺，房屋被烧毁，人民遭驱逐屠杀，从而使追求知识、增长智慧成了犹太人的一种防卫机制。
在古代，只有犹太人在每周都拿出一天时间来休息，这在当时的其他国家看来是非常奇特的事情。而且，犹太人不主张利用休息日大老远的去游山玩水，等到回家已经筋疲力尽。他们觉得休息日要达到休息的目的，松弛紧张的神经和肌肉，净化浮躁的心灵，以更好地恢复良好的工作状态。
他们认为，如果休息日里没有将自己的状态调整好，那恐怕就很难实现真正意义上心灵与身体的改善。人的意识都是连续性的，没有休息好就会在潜意识里面依然充斥着以前的“电波”。因此，一定要在休息日里将自己从世俗的工作中解放出来，完全沉浸在另一种世界里面。在这种世界里，犹太人得到了他们思想和灵感的源泉。
重通过适当的放松，调节身心、修养大脑。难怪他们总能保持那么旺盛的精力和聪明的头脑。
当犹太人的孩子到了三岁时，他们就会被带到类似私塾的地方，教导他们希伯来语。等到他们会读之后，就开始拿著有希伯来文的书本来教育他们如何写字。
接下来他们会让小孩背诵像般若心经一般的祈祷文，他们不要求他去了解文章的意思，只是教他去读书，而且以背诵为目标。
犹太人认为这个时候如果没有建立起记忆力的基础的话，那么往后就没有办法学到其他的知识。
在七岁前他们必须背诵摩西五书当中的“创世纪”、“出埃及记”、“利未记”、“民数记”、“申命记”，他们配合着旋律，反覆地朗诵几百遍。
到了七岁则学习旧约圣经剩下的部分，以及犹太教法典。犹太人在满十三岁接受成人典之前，就已经全部会背诵最基本的学问了。
犹太教徒早上的礼拜祈祷书大约有150页，每天早上都必须要朗读，在这朗读过程中，每一个人都能背诵。
不可思议的是，一旦脑部这种大容量的记忆系统完成之后，接下来就很容易吸收各式各样的知识，就像高机能的电脑。
有一次海歇尔老师向弟子借一本非常珍贵的书，二、三天之后他就很有礼貌的奉还：“非常谢谢你，我已经全部背起来了。”他并没有拷贝一份，但是只花了二、三天的时间就把这本书完全背诵下来了。
犹太人那么优秀、那么有独创性的思考是从那里产生的呢？资讯的来源越是丰富，就越能产生优秀的发明及独创性的思考。优秀的发明或发现只能从贮藏在头脑当中的优秀知识来创造。
记忆的容量越大，越容易产生新的发明以及发现。犹太人之所有很多天才，就是因为犹太人是善用记忆的民族。
在犹太人家里，小孩子稍微懂事，母亲就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫孩子去吻圣经上的蜂蜜。这仪式的用意是，书本是甜的。犹太人家庭还有一个世代相传的传统，那就是书橱要放在床头。要是放在床尾，就会被认为是对书的不敬。联合国教科文组织1988年的一次调查表明，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书；在人均拥有图书和出版社以及每年人均读书的比例上，以色列超过了世界上任何一个国家，为世界之最。
犹太人家庭的孩子，几乎都要回答这样一个谜题：“假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃跑呢？”如果孩子回答的是钱或财物，母亲将进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是财物，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。
犹太人重视知识，更重视才能。他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新。学习应该以思考为基础，而思考是由怀疑和问题所组成的。学习便是经常怀疑，随时发问，怀疑是智慧的大门，知道得越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加，所以发问使人进步。犹太人家庭由此特别注重与孩子的思想交流。孩子们可以同成人谈话和讨论问题，偶尔成人还会同孩子们缠个没完，意在引导他们投入到学习与研究上去。从以上几点可以管窥犹太人“教育为本”的兴邦谋略，其独特的家庭教育理念颇值得我们去探究。
犹太家庭崇尚创新，认为没有创新的学习只是一种模仿，学习应该以思考为基础，要敢于怀疑，随时发问。怀疑是开启智慧大门的钥匙，知道越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加。所以，许多犹太人家庭里碰到放学的孩子，第一句话就是“你又提问题了吗？”有人称犹太民族是一个企图提示自然和人类秘密的哲学家民族。喜欢思考宏观的、深层次的问题，喜欢抽象，喜欢逻辑，拥有永恒的探求心境，铸成了犹太人家庭教育的核心
对于犹太人的聪明，想必大家都是知道的。犹太人之所以以超凡的智慧纵横于世界舞台，最重要的原因就是犹太民族在求知、交友、处世、自我修养等各方面的良好传统使他们具备了超群卓越的文化素养。犹太民族将知识和技能视为他们真正能自己掌握的擦副，他们有着宗教般虔诚的求知好学精神。不仅严于律己，而且将学习、生活、做人等各个方面的精华点滴教给他们的孩子。这种精神让犹太民族耀眼于世界各个领域，不管是科技界、文化界、思想界、商界还是政界，犹太人均是其中的佼佼者。
下面简单介绍这本书里面关于犹太人如何早教的方方面面，以供没有时间阅读的妈妈参考。
教师的职业是一种神圣的职业，因此，每个孩子要像尊重上帝那样尊重教师。犹太人把教师称为“拉比”。这是希伯来语的发音。在犹太人的现实生活中，拉比就是各个犹太学校的负责任与职业教师。他作为智慧的化身，不仅要向学生解答学业上的难题，而且还要指点生活中的迷津。不论人们遇到什么样的困难，都会向拉比求助，而拉比们说过的话往往被视为至理明言。
尊敬老师，尊重老师的劳动，不仅仅是师生和谐相处的基本前提，更是每一个有良知的人应该拥有的最起码的品德。犹太人在实际的生活中教育孩子们养成这样的习惯：
教育孩子调整自己的心理结构。首先，明确师生之间的关系应是和谐的、平等的，没有尊卑之分，不应该是两个对立的阵营。
犹太父母不仅经常给幼小的孩子讲述尊重老师的故事，更是鼓励他们在行动上有所表现。学习中，按时上课不迟到，聚精会神的听讲，课外认真复习，按时完成作业。
成功的方法是不可复制的，不同的人有不同的发展环境和机遇，但绝大多数真正的成功者都有共同的特点-----善于寻找生活中的榜样，学习和借鉴他们的经验。
犹太父母教育孩子说，老师和同学，乃至周围的每个人都可能称为请教的对象。这个观点正好和我们中国古代“三人行必有我师”相呼应。对青年人而言，其实没有哪一个环境是所谓的好环境，哪一个人是唯一得所谓好老师，只有不断变化的环境才是你最好的环境，也只会有不断的向不同的人学习才是你最好的老师。
在人生的竞赛场上，没有确立目标，不能再逆境中完善自己，是不容易得到成功的。许多人并不乏信心、能力、智力，只有没有确立目标或没有选准目标，所以没有走上成功的途径。
拉比告诫世人说：人的生命虽然各有长短，有的人长命百岁，有的人青壮时夭折。但不管怎样，每个人都有宝贵的一生，生命对于每个人来说都只有一次。因此，人必须珍惜自己难得的一生，在这有限的人生中确立自己的奋斗目标，实现自己的愿望。
在你的生活中，至少有一个领域应当是你最感兴趣的、最认真的，要将重点集中在这件事情上，它可能是你的工作、业余爱好，也可能是某些集体活动。你必须对某件事情有所擅长，而且擅长到能是你自己暗暗为之自豪的程度，从而使你知道自己是一个有价值的人。
在他人眼里一个人丰富的内心世界和梦想也许会显得很古怪，但这恰恰是一个人拥有的真正财富。犹太人教育孩子们要在少年时代就拥有自己的梦想，矢志不移、坚持不懈的向目标努力奋斗。
只有爱，不见得培养和教育出优秀的孩子来，而应该把热爱和严格要求结合起来。
所谓“爱之深，责之切”，就是说，严格要求正是出于深切的爱。所以，做父母的不应该受盲目的爱所支配，要“严”中有“爱”，“爱”中有“严”。当然严格要求并不意味着对孩子的态度严厉、动辄打骂训斥，而是要做到以合情合理为前提。同时，态度应该是耐心的，循循善诱的。父母对子女一定要怀着带有严格要求的热爱，千万不要溺爱姑息孩子、过分的宠爱孩子与迁就孩子。一定要有分寸，有理智。只有这样，才能吧孩子培养成为有良好个性品行的优秀人才。
严格的教育对生活在优裕环境中的儿童尤为重要。人生要经过许多磨难，特别是要成就大事业。如果只会享福，不会受苦，这样的人将不能立足与社会，更不能为社会献身，为他人造福。因为这样的人只能满足于自己的成功和幸福，心里永远不会成熟。
犹太人蔑视一般的学习，他们称孩子一般的学习只是一味模仿，而不是任何的创新。犹太人家庭的每个孩子，几乎都要回答这样一个问题：“如果有一天你的房子被烧毁，你的财产被烧光，你将带着什么东西逃跑呢？”如果孩子回答的是钱或者宝物，母亲将进一步问：“有一种没有颜色、没有形状、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？”要是孩子回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是宝物，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走，夺不去的。只要你活着，智慧永远跟着你。”
在其他民族将王侯、贵族、军人或商人的地位放在学者之上的时期，犹太人却认为学者比国王大。
犹太人历来尊崇学者，教师和有智慧的人享有很高的声望。在古代犹太社会里，凡是被称为“他尔米特.赫里姆”，即精通犹太法典者，都不必纳税，因为大家认为他们已经付出了很多的心力，对这个社会有着莫大的贡献，所以不但不必纳税，而且还要以整个社会的力量去帮助他们。有一条犹太格言是这么说的：“即使变卖一切家当，使女儿能嫁给学者也是值得的；为娶学者的女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜。”
在犹太社会里，教师甚至比父亲还要重要。假如父亲和教师双双入狱，而且仅能救出其中一个人的话，孩子就会决定救出教师，因为在犹太社会里传授知识的教师非常重要。
以后，当学者的声望从宗教学问转向市俗学问上时，大学里的学位特别是高学位就成了犹太学生追求的目标。对每个犹太家庭来说，没有比家庭中有一个或几个博士更为荣耀的了。因此，在犹太人中产生的诺贝尔奖获得者、学科领域的代表人物、以及各类专业人才，其人数之多，占人口比例之高，是其他民族望尘莫及的。
犹太人不仅非常重视知识，而且更加重视才能。他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背着很多书本的驴子。”他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新。
他们还认为，学习应该以思考为基础。思考是由怀疑和答案组成的。学习便是经常怀疑，随时发问，怀疑是智慧的大门，知道得越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加，所以发问使人进步。发问和答案一样重要。
正是基于这种认识，犹太人家庭特别注意与孩子的思想交流，孩子一直受到成人的教诲和指导。孩子们可以同成人谈话和讨论问题，偶尔成人还会和孩子们缠个没完，意在引导他们投入到学习与研究中去。无疑，犹太人出名的口才和智力测试中的高分同这一点是不无关系的。
1、谁爱他的孩子，谁就为自己准备了基本资金，从而使他后来可以享受欢乐。
2、谁培养他的孩子有礼貌，谁就会从孩子身上获得欢乐，并且可以在熟人那里为他而自夸；
3、谁指教他的孩子，就激起了敌人的忌妒，而在朋友那里他可以为孩子而骄傲；
4、如果父亲死了，情况仿佛是他并没有死，因为他留下了他的复制品；
5、谁溺爱孩子，就不得不有朝一日为他包扎伤口，然后在每次叫喊时他的心在震颤；
6、没有经过驯养的马是倔强的，一个不受拘束的孩子是不可忖度的；
8、不要以他为唯一的寄托，否则你要有忧虑并且最后咬脱你的牙齿；
9、不要让他在年轻时候扮演大人先生的模样，你不要容忍他干的坏事；
10、在他童年时要使他低头谦逊，只要他还小，可以打他的屁股。否则，他会变得对你倔强和反抗，而你要为他而忧伤；
11、要培养你的孩子懂礼貌，严格管束他，否则他在任性时会骄傲起来反对你。
庞然大物造句
2、船继续前进，洞的深处，出现了微弱的光线，无数庞然大物忽隐忽现。当船靠近时，我们俩才惊奇地发现，原来是许多形象逼真的恐龙。若不仔细看，还真要吓一跳。
3、隆隆之声传来，抬头看去，只见一架银灰色的庞然大物出现在头上。前身昂扬，两翼舒展，恰似一头上古鹰鹫盘旋于黛蓝长空之上。
4、或许对人类来说，地球是庞然大物，而对茫茫的宇宙来说，地球只是一粒沙，是微乎其微的。
6、世界恐龙山谷把这个星球上已知的那种灭绝的庞然大物带了回来。
8、看着狗熊这样一个庞然大物，手一颤，子弹一打飞，狗熊一扑过来，连跑都不知道怎么跑，结果可想而知了。
10、他们一边曲折行进，绕过这些奇形怪状的庞然大物，一边寻找进入北极海的通路。
11、远处一幢幢高大的楼房，隐在天际，俨然是一尊尊庞然大物威严地立着，窥视着世界万物。
12、小明在低上画了一个庞然大物的东西，我们都看不明白画的是什么。
13、正当潜水员在水里畅游的时候，忽然遇见一个庞然大物，向他们追来。
14、他们自以为是庞然大物，对付一个小小的阿富汗，犹如狗熊踩鸡蛋一样。
16、那个庞然大物也用眼睛斜盯着他看，那两只眼睛在黑暗中一闪一闪的，好像正在流眼泪。
17、世界上有很多看起来庞然大物，却非常不灵活的东西。比如大象，大象很厉害，可是一只老鼠跑到它身上，它也没有办法。
18、造句网尽量原创和收集高质量句子,使您在造句的同时,还能学到有用的知识.
形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说，老虎第一次见到驴，“庞然大物，以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。
1.【解释】：庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。
2.【出自】：唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”
4.【语法】：偏正式；作主语、宾语、定语；形容巨大而愚笨的东西
还没有评论，来说两句吧...