主要由桑蒂人（东苏人）、扬克顿人以及特顿人（西苏人）组成，其下再分成较小的分支（如黑脚人和奥加拉拉人）。17世纪，苏人主要居住在苏必略湖周围地区，但奥吉布瓦人的攻击将他们逐往明尼苏达西部。他们逐渐适应了平原的生活，狩猎野牛，住在圆锥帐篷里，重视战争中的勇猛，跳太阳舞。苏人女子很擅长箭猪刺和念珠编织。苏人在1862年极力抵制白人的袭击，白人违反条约，使桑蒂人在小乌鸦领导下展开起义，落败后被迫西迁至达科他州和内布拉斯加州的居留地。美国军队和扬克顿人以及特顿人之间的激烈战争在1876年的小大角河战役中达到顶峰。1890年代，招魂舞鼓励很多苏人拿起武器，导致了伤膝河大屠杀。
在今天美国的南达科搭州（south dakota），有一个黑山（black hill）是印第安人苏族的圣地，当年美国总统亲自的和印第安人签订了协议，大概是说只要草还是绿的，水还在流动，这里就永远是印第安人的圣地，印第安人有权禁止任何白人靠近。后来美国发生了经济危机，绝望当中美国政府到处找黄金，据说在黑山发现了富矿，美国政府把协议当成了废纸，上万淘金者占领了黑山，引发了苏族和美国政府的大冲突。当时苏族著名的领袖“坐牛”（sitting bull）对苏族其它部落首领说：“你们是要任人践踏我们的圣地，还是要对白人说，想要夺取我们的土地除非先杀了我再说。”苏族受到他的鼓舞七个主要部落联合起来选举“坐牛”做“联盟酋长”（supreme chief）,这在苏族历史上从来没有，也再也没有过。当时卡斯特将军（custer）是美国最著名的印第安战争的将领，据说总有一天要当总统云云，而且他吹牛说全美国的印第安人加在一起也不够对付他领导第七骑兵团。在1876年的“红云战争”，“坐牛”成功的把卡斯特引进了圈套，成功集结了比卡斯特的子弹还多的印第安人，而且在一线的印第安战士都有比较好的装备。在战斗最激烈的时候，苏族最著名的战酋“疯马”（crazy horse）一马当先，他身中数弹但是都不致命，最终彻底摧垮了第七骑兵团的最后抵抗，全歼了卡斯特的军队并击毙了他。这是整个印第安战争中印第安人所取得的最大胜利，虽然最后结果都是一样的，但是我觉得他从美学上还是有很大的悲壮意义，那就是在敌人的历史书写下自己的名字，像“坐牛”，“疯马”这些战争英雄跃然纸上，苏族也区别于其他印第安部族被记住，就好像匈奴的这样名字被记住，而不是一般的胡一样，也许一个文明取代另一个文明，一个民族取代取代另一个民族
就是自然界的一种现象，但是这种鲜血和荣耀还是应该被纪念的，就像罗马灭亡了嘉太基之后还把旱尼拔奉为战神。
“红云战争”之后，苏族引起了美国政府的全面注意，战争规模扩大到了一个前所未有的规模。苏族到处被追杀，忍饥挨饿，不出一年，“疯马”为了让他族人不被饿死，终于投降了，虽然他不久之后就被谋杀，但是起码他的族人可以活下去。“坐牛”带着他的人向北逃到了加拿大，跟一个加拿大军官成为了好朋友，几乎亲如兄弟,那个军官经常把部队有限的粮食分给“坐牛”的族人。美国政府不断通过英国向加拿大施加外交压力，“坐牛”的族人经常为了捕获野生动物而流窜回美国，会遭到美国军队的骚扰。最终“坐牛”在美国的强大压力和印第安官员保证安全和食品供应等许诺下被迫回国，他回来的时候印第安人基本上已经被驯化了，大量的印第安警察被组织起来对付原有的酋长. 一开始的时候因为“坐牛”不再被视为威胁，结果成了社会名流，出入各种集会，还有幸见到他加拿大那个朋友的女儿访问美国。但是好景不长，出于对他的顾虑，后来他被限制在印第安保留地，这时候印第安人在失落当中发展起来了新的宗教运动 “招魂舞”（ghost dance），“坐牛”比较支持这项运动，“招魂舞”被美国政府看成是威胁，最终“坐牛”被印第安警察谋杀了。他有200名族人仓促逃跑，当时美国政府已经拥有了机关枪，结果战斗没有1个小时就结束了，200个战士，妇女，儿童也都被屠杀了(Wounded Knee)，从此“招魂舞”基本上就绝迹了。他的那个加拿大军官朋友听到以后，写下了文章来纪念他。
“he is unequal in battle,he is napolen in
heart. he is Mohammed of his people, history did not tell us a braver indian.”
像“疯马”和“坐牛”这样的人，一辈子手刃过不少白人，最后不是死在战场上，而是被谋杀，这样的一辈子也算值了。今天在南达科塔州的黑山，世界上最大的雕像“疯马马”正在施工当中，基本上就是把一座山雕成“疯马”，那里还有美国印第安博物馆来纪念当年的历史。
现在，苏族的数量只有75,000，主要居住在北达科他州、南达科他州、蒙大拿州及内布拉斯加州等地的居留地内。
易洛魁:广义来说，「易洛魁」一词是指由美洲原住民所组成的五个部落（后来变成六个部落）的任何一个部落的成员，他们的语言属易洛魁语系，包括：卡育加、摩霍克、奥奈达、奥内达加、森伊加、以及突斯卡洛拉，公元1722年后加入。在全盛时期时，五个部落所拥有的疆域广及安大略湖、休伦湖、伊利湖地区、现在的纽约州与宾夕法尼亚州、以及南安大略与魁北克一带。据说易洛魁联盟大约是在公元1570至1600年间组成，一位名叫戴卡纳维达的
休伦人说服了一位具有影响力的奥内达加人海华沙，此人后来成为摩霍克人的族长，放弃食人的习俗，并且迈向「和平、文明的政府、正义、以及伟大的法治社会」，以此做为联盟的共同条款。五族凭借着团结抵御白人侵略的信念得以统一在一个由各酋长的氏族所组成的平民议会的统治之下，每个部族都具有一个投票权并采取不记名投票。在此组织下，印第安人结合了军事力量和娴熟的外交技巧建立了一个大帝国。他们的统一最后在美国独立革命时瓦解，当时印第安人甚至能和欧洲人对等谈判。
在独立革命两个世纪之前，易洛魁印第安人是居住在由美国东岸到大湖区的地区，而法国人、荷兰人以及英国人则阻挡住通往永久聚落的道路。在公元18世纪时六国尚称团结，而且是法国人的死敌，法国人则与易洛魁人的传统对手亚尔冈京人和休伦人结盟。对原住民族来说，易洛魁印第安人在英法两国的压力下尚能维持住自主的权力，实属不易。不过在美国独立革明时期，易洛魁联盟的内部就开始产生了分裂。奥奈达和突斯卡洛拉人是站在美国人这一边
，而联盟的其它成员在摩霍克族的约瑟夫－布兰特的带领下，则是为英国而战，不断地屠戮孤立的美利坚聚落。
公元1779年，由约翰－苏利文少将率领了一支由4000名美利坚常备兵所组成的复仇远征军，将易洛魁印第安人的村落、田地、果园、谷仓、以及士气彻底摧毁，他也在今日的艾米拉一带消灭了一批战士。易洛魁联盟在史丹维克斯堡第二次条约，公元1784年，尝到挫败，便西迁到美国的宾夕法尼亚、纽约以及肯德基等地，形同瓦解。在革命战争结束时，易洛魁人剩下不到8000人。虽然美国在1940年的人口普查时计算出美国和加拿大两国的易洛魁印第安人只有一万七千人人，不过目前在纽约、威斯康辛、奥克拉荷马、安大略、以及魁北克等地的8个保留区中的聚落的人口已经接近七万人。
阿兹特克:阿兹特克人一开始只是游牧民族,后来由于骁勇善战被当地的统治者允许在一个荒凉的,蛇鼠横行的土地上耕种定居,后来逐渐变得强大,接着离开了那里,宣称得到了神的指示到了铁诺奇缔特兰,在湖上建立了繁荣的城市,并发展了自己独特的文明与宗教,但是其最大的亮点还是强大的战斗力,与阿兹特克为敌或者被阿兹特克看不顺眼的民族都被征服了.
就在阿兹特克最繁荣昌盛的时候,西班牙人来到了阿兹特克的土地,西班牙人的白皮肤与强大的火药力量与阿兹特克人对神的描述十分相象,所以阿兹特克皇帝蒙特苏马以为是神重返家园,热情的接待了西班牙人,但却换来了死亡,西班牙人大胆的抢劫阿兹特克人的黄金,激怒了阿兹特克人,身穿石棉,手拿石器的阿兹特克战士与西班牙人在铁诺奇缔特兰展开了激烈的巷战,虽然最后仍然不敌,但西班牙人却感到了压力,带着抢来的黄金想要逃走,却被追击的阿兹特克人杀死,要不就是因为带的黄金太多,在铁诺奇缔特兰的湖里被淹死.
但是不久后,西班牙人不久卷土重来,此时的阿兹特克人已经被西班牙人来带的天花折磨得死了不少,1000万的阿兹特克人在西班牙人回来的时候只剩下100万之多了,阿兹特克再也没有力量阻止西班牙人的黑手了.
在阿兹特克人被打败后,西班牙人抢走了所有的黄金,然后毁了阿兹特克人的文明,不久后,又南下将黑手申向玛雅人.....
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